婚后，夫妻俩生育了三个儿子，家庭生活美满幸福。过了些年盲妻因病去世，刘庭式哭得甚为悲哀。别人给他介绍了许多美女续弦，他一一拒绝，坚持为盲妻守贞，不再续娶。

由于人的使命和社会责任，孩子及其父母的利益也就是社会公益；社会的活力和安定有赖于孩子从家庭步入世界；家庭就是建基于婚姻之上。

这不仅包括结束流产，也包括制定政策，支持保护准妈妈们，特别是让意外怀孕的妇女毫无顾虑的给予生育，他补充说。　　这份签名请愿书在10月7日马德里的为捍卫生命而举行的游行后仅仅三天就收集到的。

教会是母亲，能生育子女。教会是净配，也是母亲。教父们进一步说：‘你的心灵也是基督的净配和母亲。

西斯塔克枢机观察到，现代人对教会和圣经在婚姻家庭方面的教导认识肤浅，但教会在家庭、婚姻、男女、终生的爱、夫妻共享生活、对生育开放、给予子女基督信仰教育方面提供了丰富的训导。

这些研究结果呼吁尊重生命，自然避孕，不要使用药物打破生育的平衡。

不过，比泽蒂主教提到今日土耳其充满希望的氛围说：「土耳其是个年轻的民族，夫妻乐於生育子女，因此在某种程度上洋溢着喜悦与希望的氛围。这里基层的大公合一强而有力、美丽至极。

然而，也有一些相反的情况，「一些耶稣不乐见的事」，即选择不生育的婚姻：　　「这些婚姻不要儿女，想保持不生育。这个十年前的舒适文化令大家坚信：『最好不要有小孩！这样比较好！

教宗解释说：“事实上，天主的救恩计划也藉着人身体上的衰竭、不生育和软弱无能的贫乏得以实现。选民由不生育的撒辣和已近百岁的亚巴郎诞生（参：罗四18-20）。依撒伯尔和年迈的匝加利亚也生出了洗者若翰。

关于这方面，教宗建议使用在人性和道德上可行的途径，牧人们也被要求以更大的努力在这方面做得更完善，就是，通过在负责任的生育观念下的自然节育方法，完全遵守夫妇每一个结合行动的结合意义与生育意义间不可分开的关系