科技发展的速度在生物伦理和保护生命领域造成越来越严重的问题。欧洲对经济和金融危机的严重性提出质疑，然后就是同中东和北非的关系。我们所在的欧洲，尊重人权的问题背离了理所当然的现实生活。

最后，奥萨总主教赞赏国际海底管理局与科学组织及机构的合作，称这种合作在于努力「改进对生物多样性的评估和绘制海底地图」。他希望继续明智地面对在规范人类海洋活动中日益严重的挑战。

（梵蒂冈电台讯）圣座常驻联合国日内瓦办事处观察员尤尔科维奇（IvanJurkovič）总主教於11月7日在《禁止生物武器公约》第8次审议大会上表示，「任何国家都无法独自打赢遏止生物武器扩

很明显，圣体不是可以无限延伸人物理生命的长生不老仙丹。可是，耶稣却明白地许诺说：“谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生。”既然现世不免死亡，许多人以为“永生”是指死后的事情。

物理的、身体的死亡是有的，但躯体只是一件外套，是人们在物质世界维度里使用的。但在永恒世界里灵魂是永存的，它一直在运动，朝向更高和更欢愉的世界。

我迷途知返后，上天接二连三恩赐我：给了我聪明的孩子，让失学12年又是三个孩子的母亲考上了如愿的大学，又在第二个教师节分到了最大套的房子，并且还让读数学的我评上了中学高级物理教师……一切的一切，当然离不开领导

一个新的视角4月15日发表在著名杂志《物理评论D》上的一篇文章中，梵蒂冈天文台的加俾额尔·乔蒂（GabrieleGionti）神父和玛窦·加拉维尼（MatteoGalaverni）神父证明，约尔当的参考系和爱因斯坦的参考系在数学上并不总是等同的

《美好的大自然》又称“生物哲学”或“生物神学”，这本书在社会上的影响很大，它从微小的植物和昆虫谈起，揭示了生物界各自不同的功能、特征，从而阐明了天主创造万物的精妙，证明天主创造并管理天地万物的伟大与光荣

研究生物时，他发现动植物固然与人不同，不能说是具有精神和意识的生物，但它们可以有“前意识”、“前精神”，一旦生物跨越了意识的门槛，思想就涌现出来了。

由此可见，痛觉是天主建筑在生物躯体工程中一个与维持生命有关的重要措施。