在人世间行走，耶稣是灵魂善牧，我们就是那寻找青草和溪水、躲避狂风暴雨野兽追击的羔羊。作为羔羊，如何做才能不迷失方向，又享受主所赐予的生命风景呢？

我们常说天主是爱，但当我们议论这些事情的时候，往往又忘了天主是爱的信念，而总是用人间世俗的胸襟来衡量天主无限伟大的情怀。

我认为余秋雨所要选择的文化，恰恰与“基督文化”的内涵相吻合，因为它的核心是爱，而爱是人的意志与情感对真善美的追求，是社会和谐最需要的凝聚力。

其实她的儿子早在三年前在一次车祸中成了瘸子，现今连老婆都没有，家里没有什么像样的东西，只有一亩来地，平时她儿子在村里摆了一个修理摊，每天挣的钱不管多少都先为老娘买些必需的营养品，如鸡蛋，口服液等。

它使愚人变为哲人，不再彷徨于歧路；它使哲人变为愚人，甘愿为爱而受伤。它让忧虑者开怀，不再为死亡之律所缚；它让开怀者忧虑，情愿分受真道的痛苦。它在祈祷中成长，更在磨难中茁壮。

但耶稣坚抉地重申，不是权力，而是爱；只有爱能定义我们基督徒的身份，并使我们一直保持在光明中。此外，即使出于“正当”与充足的理由，仇恨与暴力一定会将我们推向黑暗的一方，令我们面临一定的危险。

突然,一个弱小的声音从泥流下面的废墟中传了出来:“又冷(侗语,要水的意思)!”“还有人活着!”这个弱小的声音令营救的群众兴奋地呼喊起来。

有时候，天才之路是用爱心铺成的，哪怕施与别人的一点点爱，这种爱，也会生根发芽，长出爱的果实。（摘自２００２年７月《知识窗》傅铎荐）

他从弥撒的读经获取灵感，在讲道中提出3个动词：行走、建设、宣认。教宗说，要在上主的临在中行走，在基督的鲜血中建设教会，宣认被钉在十字架上的基督，否则我们宣认的便是魔鬼的俗世。

教宗方济各在就职大典中的讲道，特别强调了基督信仰的本质内涵，明确阐述了基督信仰对于实现一个谦卑地服务并自处贫穷的教会，一个在爱中忠诚守护的教会的重要意义，寓意深远、令人鼓舞。