接着，教宗谈到他的圣地朝圣之旅说：“访谒犹太人遭屠杀纪念堂，意味着面对人类罪过的残酷，面对意识形态的仇恨，这些残酷与仇恨毫无理由地置数百万生灵于死亡深渊，并藉以把天主从世界上赶出去。

所以放眼看去，隐隐窥见“存在之深渊”的哲人们往往像孩子一样屡屡体验到震惊和惶恐的感觉。

教宗接着解释道：“在十字架至高祭献的时刻，耶稣完成了在天大父托付给祂的使命，就是进入苦难的深渊并战胜死亡。”

在深渊中，在看不到意义的苦闷中，天主走近我们，施与救援：就是在那个时刻。当痛苦达到顶峰时，希望却意想不到地再次展现出来。”此外，教宗还解释说，在极度的痛苦中，与上主亲密契合的人会看到痛苦伸展开来。

我们只要与耶稣、元始和终末（默廿二13）结合为一，祂必将救我们免于“死亡和负面”的深渊，使我们受到“天主、生命和爱的吸引”。青年应当摒弃自私自利、自我中心、肤浅表面的态度。

在那个时代，事实上广阔的水域被看成不可被人战胜的恶势力；尤其如果深渊里的风暴是混沌的象征，它们被称为阴府的黑暗。现在门徒们对湖一无所知：他们沉浸在害怕中，被吸进恶的漩涡中。

人若在天主以外追求幸福与满足，那便是在缘木求鱼、水中捞月，到后来两手空空必然是苦不堪言，所以在天主以外追求幸福与满足的人，最终要落入痛苦的深渊，这是勿庸置疑的。

天主眼中珍贵的“尘土”我们既要低头省察自身，也要抬头仰望那位从死亡深渊中复活的主，祂将我们从罪恶与死亡的尘埃中提拔，使我们获享永恒生命的光荣。这正是四旬期赋予我们的希望。

当我们想在基督以外去寻找心灵的安慰时，可能得到的是不理解；当我们想坚持自己的一份理想时，可能收获的是心灰意冷；当我们想寻找一点自我的时候，可能会掉进痛苦的深渊。

教会痛心又焦虑地看到，正走向深渊又载歌载舞的毫无觉察的人群。这些人群中或许有你我，或许有你我的亲朋好友。醒来吧，亚当的后裔！回来吧，曾让基督流血又流泪的人群！奥妙肢体？你是！我是！