在路加福音中，耶稣讲了一个比喻：一个寡妇为了伸冤，经常不断地去找那个判官，判官觉得那个寡妇老来烦扰他，就给她伸了冤。

为了更深的启示天主，主耶稣讲了这个慈父的比喻。这个比喻也被称为“福音中的福音”，因为他表达了基督徒所信仰的天主是一位慈悲的父亲，是爱每一个人，特别也是罪人的天父。

李神父利用圣经中牧人寻获失散羊群的喜悦来比喻，欢迎他们回到主的羊栈。

藉此机会回顾圣方济各800年前在意大利罗马涅的经历，也把当时的旅程比喻成每个人的存在条件。

报导说，弥撒的讲道，教宗运用当天福音的比喻，形容那些曾经兴盛如今却因世俗化影响，迷失自我的团体，以及那些认为自己是命运主宰，世界主人的人。

这种现象的比喻在美苏不达米亚、埃及和希腊都非常普遍的。

教宗最后提到《路加福音》中慈父的比喻，荡子被等待他已久的父亲所拥抱。这个父亲不计较儿子在言语上对他的不敬，只求让儿子明白他是多么地想念他（参阅：路十五11-32）。

荡子的比喻（更应称为慈父比喻），善心的撒玛黎雅人和亡羊的比喻，无不说明天主对罪人、弱小者和失落者的慈悲。耶稣也训诲说：怜悯人的人是有福的。（玛5：7）；我喜欢仁爱（慈悲mercy）胜过祭献。

人无法预测自己生命什么时候结束，每个基督徒应时刻准备好，警醒自己日常生活中有否做到应尽的本分工作，像玛窦福音中所讲的十个童女的比喻那样：五个糊涂的童女带灯不带油，新郎来了，她们还在买油，结果被关在门外，

教宗用主日弥撒天国喜宴的比喻，描述应邀参加筵席的人被不同的利益吸引而拒绝受邀。于是，为儿子准备喜宴的国王另寻宾客填满座席。教宗说，人类应自由地回应天主慷慨的邀约。