这一段有这样的一个基本的结构：可根据耶稣预言自己受难而分成三小段，每一段都有同一的叙述方式：1、预言受难2、宗徒的误解3、耶稣的教导。这个段落的重点是讲述耶稣的神性身份（是谁？）和门徒职。

教宗在2010年12月19日带领圣伯多禄广场上的信友三钟经祈祷的讲话中曾说：我们在圣若瑟身上看到一个新人，他以信心和勇气面对未来，他不按照自己的计划，但完全将自己托付给那位让预言成真并开启救恩时间的无限仁慈的上主

一些犹太教的神秘教派指出，在他们的典籍中预言，若哭墙流泪的话，是世界末日的先兆。　　考古专家一个小组对此进行了调查研究，指出“这不像是水迹，看来是植物的分泌物”。

第一场默想将从伯多禄宣认耶稣是默西亚，永生天主之子开始；然後是耶稣预言上耶稣撒冷过逾越节、最後晚餐、在革责玛尼山园祈祷、犹达斯出卖耶稣、在总督面前受审和耶稣的死亡与复活。

路加明白，洗者若翰是来完成依撒意亚先知所预言的：你们当预备上主的道路，修直祂的途径！一切深谷要填满，一切山岳丘陵要铲平。

基督宗教认为，耶稣的死是天主为了拯救世人的罪恶，耶稣被钉十字架受死是古代先知在圣经旧约上早就预言了的，是他必定要成就的生命道路。

对观福音接二连三地提及耶稣的受难（谷8；31；9:31；10:33；），而弟子们对于耶稣预言的反应每次都是消极的，他们对于耶稣的认识仍有很大的落差，因而变成绊脚石。

如果上述这些例子听起来仍然有些模糊笼统，那么，发生在我老家一位刘姓神职人员身上的悲剧更令人难以置信：数年前，他的一位外甥在当地自喻为先知向人讲说预言，不久后该神父也被一些身份不明的人连请带诱地带去了一个地方

教会在此同一日定耶稣圣诞节，是为给教友们指出，耶稣才是真正的“不败的太阳”：旧约已预言基督为“正义的太阳”（拉4：2），新约中，耶稣自称为“世界的光”（若8：12），若望称其为“照耀每个人的真光”（若1

派遣我来者的旨意就是：几时他交给我的，叫我连一个也不失掉，而且在末日还要使他复活，因为这是我父的旨意：凡看见了，并信从子的，必获得永生；并且在末日，我要使他复活。”