，引起了某些人的非议，这些话语没有绕过匝凯的耳朵，而此时，他顽石般的心已被耶稣的良善感化了，于是他站起来，郑重其事地做了一个决定，一个让非议者震惊的决定，一个可称为改变他命运的决定：“我把我财物的一半施舍给穷人

人们以自己的亵渎，让一种品德变成了施舍甚至卑陋，也让他在功德箱前的虔敬变成了一种虚伪。

祂是和平与拯救的施舍者的源泉。教宗继续说：基督愿意我们在社会上的努力不只是物质上的、外在的和空洞的，而是使内心充满精神和生命力。

如果将耶稣这种表达的方法，与当你施舍时，不要叫你左手知道右手所行的相比较，就可以更懂得犹太人的思想形态了。为了证明以上所说的，即富人并非指有钱的人，我们可以在福音中找到两个例子。

刁神父最后重申，基督徒所具备的三个条件，祈祷、守斋、施舍，是我们基督徒的常规武器，为意向祈祷，学习奥斯定的母亲17年为他祈祷！在祈祷中与主相遇。他希望大家积极做到。

堂院里，一首荒漠甘泉回荡在人们的耳边，大家互相拥抱、彼此祝福，在给予与施舍的同时，也感受到了来自天主的祝福。教友们表示，度过这样一个别开生面又爱意浓浓的圣枝主日非常有意义，这个主日过的特别充实！

教宗说，我们要透过守斋、施舍和祈祷来重新发现外在的俭朴，特别是在四旬期。

圣座宗教交谈委员会秘书长阿尤索主教在信函中写道：「斋戒月乃是守斋、祈祷和施舍的时期，也是增进我们穆斯林和基督徒友谊共有的精神连结的月份。」

教宗赞赏青少年说：“你们喜欢团结一致，共同工作并为世界托付给你们的许多事情而负责，这就是我感觉到你们比那些拥有一切而不愿施予的人更快乐，比那些想要得到一切却不愿施舍的人更喜乐。只有施予才能获得幸福。”

施舍！为感谢耶稣的亲临眷顾。亏负人？赔补！为能做个真实的基督徒。匝凯，两千年前耶里哥城一位神贫的富翁，曾这样为永生而奋斗。远方渴慕远方，人之天性，对未知之地，充满神奇向往。