而今，每天更有报纸、电视、广播、互联网、专家学者等给我们出谋划策，设计我们的新生活、新未来。我们该听谁的呢？说来奇怪，人常常会抛弃忠言而听信谗言，拒绝家人而听取外人。

耶稣基督降生成人就是为了邀请我们众人回归天父，开始新生活。每个人在天主前都充满了新希望，天主为我们准备了永生的天堂。因着天父的仁慈，我们虽然软弱犯罪，但只要悔改更新了，就都会有一个新的未来。

教宗方济各的牧灵方法其实就是“降生的牧灵方法”：向所有人伸出慈爱的手臂，首先选择和他们在一起，然后，和大众一起在主耶稣内通过圣神，开始新生活，回归天父。这也是慈父母爱子女的方法。

我们借着洗礼已归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样借着父的光荣，从死者中复活了，我们也要怎样在新生活中度生。（罗6:3-4）这就是我们基督徒信仰的主要因素。而常生就是指永恒的生命。

利玛窦神父为瞿太素指明了人生方向，帮助其重回家庭，过上了基督徒的新生活。作为利玛窦神父较早认识交往的士大夫，瞿太素一直设法保护利玛窦神父，并帮其适应融入中国社会。

这就是我们基督徒在主耶稣基督内的新生活：成为天父的爱子爱女，在圣教会内与其他兄弟姐妹们共融想通。基督徒的生命就是福传主耶稣的受洗是天主临在于我们罪人中间的公开宣示，也是他公开传扬福音的开始。

当然，我们的世界总是存在两种不同的声音企图引导人开始所谓的“新生活”，一个是“敬畏天主”的呼唤，一种是“人同天主平等”，甚至“天主不存在”的论调。按照常情，我们基督徒应该是“敬畏天主的人”。

正如主耶稣的选择，我们每一位基督徒的生命逻辑不是身边的聪明人，也不是时代潮流，而是耶稣基督，是召叫我们开始新生活的天主子。其次，它鼓励主耶稣按自己的需要和自己的旨意而生活。

则2:2-5；格后12:7-10；谷6:1-6我们基督徒信仰降生成人的天主，跟随祂开始一种新生活，而不是“天主信仰我们”，听我们指挥。

我不会被这件事打倒，已经尽快投入新生活。2013年《丰盛在望》杂志上，有一篇题为张卫健信仰见证——向人介绍我们的天父又有何尴尬呢？的文章，稍作改动，以飨读者。