教宗首先引用圣马尔谷福音记载耶稣开始宣讲天国的话：时期已满，天主的国临近了（谷1，15）说：那照亮人类历史和世界并赋予完满意义的，是在白冷的岩洞内开始闪烁的光；是不久后我们将瞻仰的基督降生的奥迹，也就是藉着耶稣基督所实现的救恩

《圣经》叙述的救恩史与蛇这个动物有关联，《创世纪》和《默示录》都提到它。在《圣经》的描述中，蛇既是罪的象徵，也是救恩的奥秘。

所以富人的基本生活态度是一心满足于自己的财富，而拒绝接受天主的救恩，对这种人来讲进入天国根本是不可能的。所以耶稣用了骆驼穿过针孔这个比喻来形容这种人根本不能进天国。

人如果不理解天主的救恩，就像看到父母爱儿女也别扭一样。基督的救恩在那里，那白白的救恩，领受的人欣喜若狂，拒绝的人不知道自己做了什么。安徒生说：“从前有一座森林，有两位富有的地主乘着车子走过来。

刘神父引申教友职务在于建设团体的共融，藉服务活出救恩的生命力，如同圣母以喜乐回应天主的召唤，使人看到上主的救恩和喜乐；更要传播天主的话，包括不断自我培育。

天主主动并毫无保留的爱自然至关重要，同时我们的回应更是不可或缺，在人类的救恩史上，天主一直不愿意让人被动，天主也不强迫我们去信他和承行他的旨意，所以我们的信德不是一个被动的事情，同样服从也是掌握在我们的自由意志之下

（谷2：14-15）“同他常在一起”使宗徒们得知天主的救恩计划，预尝天国幸福，藉此准备宗徒的心灵以从事将临于他们的重要使命。

这迫切要求我们敞开心扉，接纳天主持续不断，几乎是固执地赐给我们的救恩，因为天主希望所有人脱离罪恶的奴役。依撒意亚先知书上预言说，凡有血肉的，都要看见天主的救援。

在这救恩史上，在这族谱中有罪人，也有圣人。我们也如此，我们在生命中也遇到同样情况：我们有极其忠於上主、喜乐服务的时候，也有不忠、犯罪的丑陋时刻，我们这时感到了需要救恩。

我还是比较赞同这样的观点：圣诞节的核心人物是吾主耶稣，圣诞节的核心意涵是救赎、是恩典、是活水涌流的起源；获得救赎的灵丹妙药是祈祷、读经、与主建立密切关系；继续宣讲、分享、见证、医治、践行爱德，把吾主耶稣降生的救恩与他人分享