中国天主教“一会一团”礼仪与圣乐艺术委员会主任刘新红主教、崔庆琪主教，作为此次调研活动的团长，执行主任韩英进主教，副主任李建民神父等相关人员，陪同调研。

在当天的福音中，耶稣把基督徒比作光与盐。教宗指出，这两样东西都不是为自己而存在：光是为了照亮其它物体；盐则是为了给其它物体增味或予以保存。然而，基督徒怎能使盐不失味，使光不暗淡呢？

教宗在圣诞文告中强调，依撒意亚先知所预言的浩光就是天父“永远赐予”我们的耶稣，祂是“在黑暗中点燃的一束小火焰”和“道成肉身的天主圣言”，“继续召唤各个时代的受奴役者走出他们的牢狱”。

因此，熙雍也就成了圣山的名称。圣咏的作者更是将熙雍视为整个以色列民族及天上的耶路撒冷。当然今天，熙雍就是我们整个教会及天主子女的象征。

因她姓崔，人们视其为《西厢记》里的崔莺莺。崔淑天分极高，在她四岁时，他的祖父崔俊曾教她读过诗书，只读一遍，就能一字不差的背诵出来。

2）神学是历史的镜像：单纯的历史学家可以研究古代以色列的社会制度，或罗马帝国的政治制度，但只有在神学的光照下，这些历史才被理解为“救赎历史”。神学提供历史的诠释框架，赋予事件超越的意义。

“信德”社、《中国天主教》和《教友生活》编辑部的老师给我寄来了精美的挂历和贺卡，上海光启社的编辑老师给我寄来了精美的圣诞贺卡和一套图文并茂的《鲍思高小传》，《荒漠清泉》的庞志刚神父寄来了贺卡，太原杨家堡堂区的刘文锦老师寄来了挂历

西昌教区牧灵培训中心主任崔多默神父，通过教会法典告诉大家什么是修会，修会的使命是什么，修会存在的价值和意义是什么，如何活出修会的神恩与使命等。

是啊，我不仅仅是沾天主的光，而是所有的一切，都是天主的恩典，都是主赏赐的。来张总的公司工作，实在是天主的安排。

银枞树为整个基督宗教是光与希望的标记。教宗方济各的首道通谕所清楚指出的信德之光的真正意义，也以这棵树作为象征。通过这种表达，教会传统指出耶稣带来的重大礼物：是在白冷城诞生在我们中间的光。