为纪念阿奎纳圣多玛斯荣列圣品700周年，圣座封圣部部长塞梅拉罗（MarcelloSemeraro）枢机以教宗特使的身份于7月18日下午在这位圣人生命中度过最后时日的福萨诺瓦（Fossanova）隐修院主持了弥撒

这种探讨由耶稣对撒玛黎雅妇人的宽恕为怀起步。

圣座医疗牧灵委员会将于十一月十九日至二十一日，以“开了罢!聋人在教会的生活”为主题，在梵蒂冈召开国际会议。该会议的目标是:“提供一个机会，强调聋人在各种使徒工作中的贡献，充分认识他们工作的重要性。”。

由尊称先生到信称先知的称谓，揭示出撒玛黎雅妇人由对耶稣之人的尊崇转向对耶稣天主之人身份的认同。这种转变才是真正的信仰皈依！

这场展览的地点是耶稣会管理的圣方济博尔哈教堂。教会在巴拉圭传教，以「归集村」的传教法广为人知。这个作法是为山上的瓜拉尼印地安人设置许多个生活据点，每一个据点就像一个村落，可以容纳多至五千人居住。

安玛尔大，温州苍南县龙港镇人，今年60岁。出生在虔诚公教家庭的她，从小受教会大熔炉的熏陶，热爱基督，敬爱圣母玛利亚，深懂做人的道理。

耶路撒冷革责玛尼山园祈祷大殿的修复工程已展开〔网上图片〕。　　方济会属下的技术办公室已展开耶路撒冷革责玛尼山园祈祷大殿的修复工程。工人在圣堂外搭建工程支架，教友则继续涌入圣堂朝圣。　　

1930年，莱里亚教区主教宣布这些「神视与信仰相符合」，授权了敬礼法蒂玛圣母。随后，法蒂玛朝圣地愈加声名远播，世界各地为数众多的朝圣者蜂拥而至。法蒂玛的历史与廿世纪的事件交织在一起。

撒玛黎雅人历代为犹太人所仇视，究其原因要追溯到公元前七百二十一年的历史，是年亚述王撒尔贡消灭了北国以色列之后，撒玛黎雅的人民大都被充军，客死异乡，留在故乡的撒玛黎雅人和外来的异族人同居共处，甚至联姻，并接受他们的信仰

圣经原文（若4：28－38）撒玛黎雅妇人真正地皈依了！莫非他就是默西亚吗？这句貌似的问句，其实是一个肯定句子。例如，当我说，莫非你不喝水的时候，我的内心事实上是肯定你要喝水的。