圣多玛斯曾经说过，一个人的好坏和善恶，在于他如何运用天主赐予的意志。一个人之所以是善人，是因为他以行善为乐；他之所以是恶人，是因为他以行恶为乐。

（创三1）其实，天主从未告诉亚当不可吃乐园中任何树上的果子，只说不能吃其中一棵树上的果子：「只有知善恶树上的果子你不可吃」（创二17）。

并且给了他们各种能力：能思想，能作抉择，能辨别善恶，并且具有创造的能力，居于人间有互相沟通的能力。天主不但把这些能力放进人心中，而且可以任意使用它们，并委派他们给各种受造物命名，拥有和管理它们的潜力。

像信仰之父亚巴郎那样相信天主自会照料，听命顺服；像圣子耶稣那样，听命至死，为爱而服从；而亚当、厄娃原罪之父母正是由于不谦恭，想让自己跟天主一样知善恶及不听命的缘故，犯下了不可饶恕的大罪，人类从此远离了天主

不过，教宗今天谈到的，发动战争的范围，扩大至善恶之间的抉择。这是反对邪恶的「内心战争」。已经有很多战争了，倘若我们没有能力发动战争对抗罪恶，发动战争有什么用处呢？

人的善恶行为有记录有后果吗？人生的目的是什么？绝大多数濒死体验经验者的世界观都发生了重大的变化，这是一个令人深思的现象。

按照信德的观点说，凡我们每天能够接触到的人地事物都是天主借以测试我们心灵美丑善恶的考卷，看我们是否能将真善美爱落实到具体的救死扶伤、济贫助残上。

如何引诱厄娃偷食禁果，然后原罪本罪怎么回事、领洗告解怎么回事，继而骄傲是诸罪之首、诸罪之根……时间，总是在人需要它的时候显得那么不够用，当我们正对着沙发上方那幅《最后的晚餐》，分享善恶能改变一个人的容貌时

因为公义的天主，能洞察世间一切善恶，上主绝不会让他有爱德的子民在惨痛和不幸中度过一生。主说：“凡是投奔他的人，他必做他的后盾。”

书没有教多久便渡海来到帝国首都罗马和米兰等地游学，一心一意想从哲学和摩尼教的善恶二元论中找到真理。奥斯定作为一个卓越的教授在名利场中混一辈子没问题，但他的母亲莫尼加决心要把儿子从泥潭中拉出来。