它讲述耶稣如何治愈了一位生来就瞎眼的人，这不仅是一次肉身的奇迹，更是一段属灵的启示之旅，引领我们从黑暗走向光明，从无信到信仰，从罪恶中获得重生的希望。一、谁犯了罪？

本文将透过“启示的信仰”“恩典的翻转”“差异中的合一”三个维度，探讨这两位圣宗徒如何以生命诠释福音，并为身处21世纪的我们带来深邃的信仰启迪。

一如基督宗教启示的其他方面，礼仪与美有密切的关系：它就是真理的光辉……我们所指的特性并不单是美学，更是一种方式，借此，天主爱的真理在基督内与我们相遇，吸引我们，令我们神魂超拔

教宗还特别谈到了会议期间着重讨论的论题——“天主圣言与语言之间的关系，即天主启示的圣言与各种表达天主启示圣言的作品之间的关系”。

本笃十六世教宗说：“这道谕令一开始便指出克服信仰与文化之间的隔阂的迫切性，同时邀请各有关方面方竭尽全力传播福音，深信基督的启示是一股改变的力量，这股力量必将进入思想方式、判断标准和行动规则中。

教宗提到梵二大公会议“透过《启示宪章》大力推动了对天主圣言的重新发现”，以及本笃十六世在2008年召开的世界主教会议，则以《天主圣言作为教会的生命与使命》为主题。

基督徒的祈祷源自于天主的启示：「祢」不再神秘隐身，却与我们建立关系。教宗表示，基督徒不断地庆祝天主的「彰显」。

《玛窦福音》记载了天主启示圣若瑟的四个梦，每个梦都代表著天主对他的艰难召唤。教宗说：“在每个梦的启示之后，若瑟都不得不改变他的计划并冒着危险牺牲自己的计划，好能跟随天主的奥秘计划。”

孟神父首先讲：基督徒的成圣是来自天主的启示与召唤，是天主爱我们的标记，因天主是圣的，成全的，他爱我们，也希望我们过圣洁的生活。

对这种控制世界的迷恋严重地阻碍了宗教的谦虚德性和接受启示真理的可能性。2、现代经济的世俗化。人在市场经济的社会里，几近成一经济动物，被彻底异化。3、现代科技的世俗化。