然而，其他的人主张这是古代公开忏悔补赎习俗的一种遗留痕迹。那些悔罪者在四旬期的开始要在仪式上被驱除在教会之外。

远在古代，天主已允许圣祖亚巴郎、依撒各、雅各伯，藉呼求他的圣名，使上天的祝福广施给其他的人或受造物。

所有的这些正预见了耶稣的命运，这位道成肉身的天主子，一样的像古代的圣父们，要遭遇阻碍、拒绝和死亡。

他说，古代的时候，将临指国王或皇帝驾临一个特定的地方。基督信徒这一新约的子民就是身为天主的耶稣圣婴来探访的地方。

1986年以色列遭遇严重干旱，加里肋亚湖水位大幅下降，两渔民兄弟在湖边散步，忽然发现在地面上有一颗铁钉，仔细看过去，旁边还有一些铁钉，原来他们竟然站在一艘古代的木船之上，经过11天的艰苦挖掘之后，木船从加里肋亚湖的泥沙中被清理出来

那个来自日本的古代事迹也教导我们另一件事：领受洗礼的人天生就是传教士。教宗说：天主子民，由于接受信仰便是门徒子民，由于传递信仰，便是传教士。

教宗谈到初领圣体时孩子们穿的白衣说：“根据古代的思想，白色是光明的颜色。白衣意味着我们在信德中成了光，放弃黑暗、谎言、虚假、罪恶，成为清澈的人，相称于天主的人。”

对于古代以色列人而言，第50年是神圣的一年，因为它对当时的社会生活影响巨大。教宗解释说，禧年意味着全面的大赦，不公与不义将被平等的新季节扫平。债务人的欠债被免除，富人救济穷人，无土地者重得其祖业。

这不是童话，不是我们应该从古代历史书中寻找的故事，而是我们每天可以在报纸上读到的事。这事也发生在今天，尤其是那些负有责任管理人民财富而非自身财富的人。对於自己的财富没有人会腐败，只会保护它。

发艳教区的主教座堂具有古代东方建筑特色，已被列为国家历史建筑。代表团更在越南中部广治省的拉望圣母圣殿举行了一台特别的弥撒。该圣殿有二百二十年历史。