因为那说：“这是我的身体”，也使他的话见诸实行的又亲口说过：“你们看到我饥饿，而没有给我吃的”；又说：“你们没有给我最小的一个弟兄做的，就是没有给我做。”

到中国去？等他们邀请我的时候。……在中国可以度信仰生活。

福音记载了一件关于救恩范畴的相遇事件。耶稣与一个外邦无名妇人相遇，她以一个令人不安的问题挑战耶稣：救恩只是为犹太人吗？

因此，教宗面临的是繁忙的行程，但他始终着眼於边缘地区，在3国的访问都以宣讲福音的喜乐为主题。

教宗告诉他们：今天更加迫切需要向世界传扬福音。令每一个民族都能得到基督的光照和恩宠。教宗也提醒他们，受迫害是考验传教工作的可靠性。

透过福音我们得知，耶稣向生活在罪恶奴役之下的人类，发出慈父般的呼唤：时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音罢！（谷一：15）。

他们把马营敬老院的孤寡老人和社会上最需要精神帮助的中老年群体作为福传对象，运用所学圣经知识宣扬基督福音，以爱心去关怀身边的人。迄今为止，先后有6人被教友们的言行感化，进入了教会大家庭。

三、福音的历史性根据以上所述，福音不是狭义的史书，因为圣史们不以史学观点，而以信仰观点为写作的目的。不过，不可因此否认福音普遍的历史性。

为了更好地让对联成为宣扬基督福音的好帮手，在创作、选用对联时就应以基督圣言为准则，创作、选用准确表达天主教会信仰、劝导、向往和赞美的对联，以弘扬基督，圣洁心灵，巩固信仰。

我认为它揭示了传教/福传的二元性是建构于福音的喜乐的一体两面里。教宗明确地指出：当福音的喜乐进到门徒的生活时，俨然就成了传教者的喜乐（N.21）。