李保卫神父主讲了《司铎与天主》、《司铎与自己》、《司铎职务与牧灵工作》等专题，李亮神父主讲了《司铎职务与生活法令》专题，薛云飞神父主讲了《现代境遇中的司铎生活》专题，侯小萍修女主讲了《祈祷之光——做我情绪的主人

接着，教宗谈到福音比喻所叙述的挥霍了主人财物的管家（路16：1-8）。他说：福音中的这位管家是如何走到诈骗、窃取主人这一地步的？是一夜之间的事吗？不是的！是一步一步地走到的。

联想至弥撒中，我们再三说：上主，求你垂怜和除免世罪的天主羔羊，求你垂怜我们，这是造物主和受造物之间的一场信仰宣誓，是再三的角色确认，正视神人间的区别，审视自己的角色定位，认定这世界的主人是主，只有主才是真正的主角

求天主怜悯人们的无知，帮助他们懂得人不能同时侍奉两个主人，尤其是金钱这个主人。阿们。

那仆人回去，把邀请客人的情形，报告给主人。主人听了非常生气。」(参阅路：十四16-21。)从耶稣的比喻中，可以看出来，天主在世界上建立了祂的教会，邀请很多人参加教会，接受招待，能得到丰厚的神恩。

——耶稣起初的回答乍一听似乎有些刺耳，但细细一想，也没什么不对：主人都不以为然，咱们着什么急呢？然而，最了解自己儿子的母亲只是悄悄地嘱咐仆役们，完全遵照耶稣的要求去做好了。

小屋的主人，是一位无儿无女的老人，外号叫“江大辫”。听母亲说，他出身于清末穷秀才家庭，对满清很是依恋，尽管中国解放了，但是他依然留着他的大辫子。

那些占人口20％，而财富占有和资源消耗却达到80％的富豪们，自以为是财富的主人而无需向“真正的主人”交帐？以为对他人的贫穷没有责任？以为所花的每一分钱不带有普通劳动者的血汗、甚至是他人生命换来的……。

这就是耶稣所说的比喻：葡萄园的主人在同一天不同的时辰聘雇了工人，那些先来的“认为自己有权利比后到的拿更高的工资，但是主人发给每个人的薪资却是相同的”。

牛认识自己的主人，驴也认识自己主人的槽，以色列却毫不知情，我的百姓却一点不懂。’（一2-3）天主藉由先知向子民说话时，含着一位失望父亲的苦楚：祂抚养子女长大成人，子女却转身背叛祂。