17世纪初叶，利玛窦神父历尽千难万险的到来，不仅满全了沙勿略·方济各神父遥望中国大陆而不至的终极抱憾，而且在至为坚韧的中华文明与西方文明之间架起一座沟通交流、互鉴共融的金桥，使世界文明更加璀璨。

骆利民神父（礼仪硕士，河北衡水教区神父）：关于圣人名字的问题，中国大陆教会一直以来沿用了拉丁文译音的形式，我觉得教会已经习惯了老名字的运用，老教友、新教友都能接受。

中国的教友　　在朝圣的人群中，我们没有遇见另外来自中国大陆的人。我们在商店里购买圣物时，商店的老板惊讶的说“啊！你们是来自中国大陆的？那里也有天主教吗？”听了她的话，我心中很痛苦。

中国大陆的修女除了做传教、福传，还有一部分修女在第一线做社会服务，照顾老人、孤儿、病人、麻风病人，修女们有时间有爱心，但费用却有限，借着马拉松筹款活动，修女们筹得费用，去见证信仰，去实践众恩人的爱心。

为中国大陆本土的中国天主教徒而言，依然有着宗教对话学及神学上的考量前景。

他于1992-2001年间，曾驻香港担任“中国教会研究任务”，是教宗与中国大陆教会间的联系。　　香港教区1月6日发表通告，恭贺汤汉主教获擢升枢机。

加拿大籍詹神父在《路难行易》口述历史新书中表示，中华省欢迎全球其他会省的会士来台湾、港澳和中国大陆，学习华语和中华文化习俗，拓展国际观，好能成为名符其实的「国际修会会士」。　　

额我略大学讲师罗木兰博士在座谈会上分享了题为思高《圣经》出版50年，中国大陆天主教接受、认知程度的调查报告；信德文化研究所张士江神父就思高《圣经》50年的出版发行历程、思高《圣经》研究现状作了演讲。

……与中国大陆加深交往的同时，中心亦不忘与台湾、澳门、新加坡等华人聚居地加深往来，促进共识、加强合作。《鼎》与《神州桥樑》是圣神研究中心期刊。《鼎》为中、英文季刊。

中国大陆的天主教大修院由12所减至10所，个别修院近几年因生源不足，面临解散！圣召缺乏的问题已日益突出。