当时正值民国时期，在那个年代，富贵人家的标志就是建庙宇，于是高祖父在村子里盖起了三观庙，不料此事遭到了一户村民的强烈反对，并打起了官司，最后打到了北京。

在百灵庙大捷时期，公教医院更是出动医护人员，并支援三十五军军医处急救药物和食物。1937年，日本人以勾结国军袭击皇军私通八路之名，对教会人员大肆迫害，其中总堂的白祥神父因与抗日地下人员来往而惨遭杀害。

1月1日，天主之母节清晨，七位教友踏着积雪和泥泞走进了久违且教友很少的四个村庄：崔郭、竹范、陈贠湾、庙店，年迈的新教友们从电话中得知他们的到来，手拄着拐杖早已在门前等候，当见到传道员们冒着飞扬的雪花走近时

在经过于家庙大坡后，原来只有2～3米的小河沟，由于这次大雨，山水下来变得有20来米宽，且水流很急。我对姐姐说“我背你过吧！”但姐说：“你听山坡那边拖拉机声。”一会拉农药的拖拉机先后驶过来。

进德公益常务副主任任大海神父告诉“信德”，在西宁像章程这样的教友志愿者还有很多，如黄青翠、李铁刚、张群、薛鸿……包括李东升神父，莫不是从进德玉树赈灾伊始，就奉献了他们的拳拳爱心

天主的做工无比奇妙，因着这一家人的信教、传教，现在这个村的教友已发展到70多人，加上邻近的王辛、卢家庙等村，近些年领洗的新教友已有110多人。

后来教友们再次筹划，购买了一个已废弃的庙，尽管已经备下了砖，但又由于人们的反对再次被迫放弃。教友们仍不放弃，通过村政府购买到了一块地，但这块地离村庄远，非常偏僻。

徐光启晚年于宫廷任职期间，有一次听说自己孙子的小儿子患病，处于危险中，于是孙子便请了一些异教徒往庙中烧香拜佛，祈求佛像保佑长命百岁。

[page]我曾作过尝试，在大街上，在集市上，在庙会上，在公共汽车上，在火车上，甚至于在国家机关单位里，大张旗鼓地传福音，没人管，也没人干预，并且很成功，就连好多共产党员也入了教。

经常会有人说哪里哪里的庙特别灵，大家互相奔走告。灵了才去信，现实、功利，不是信仰。为了更清楚的说明他对信仰的看法，他提到耶稣，还提到历史上重要的教父德尔图良对信仰的阐述。