也许是新教背景的盎格鲁-撒克逊文化急于事功，器局严谨而不够恢弘吧，反不如热衷艺术、性情浪漫、注重人文的拉丁文化能够积淀久远。

造成当不成神父修女的修道人心理压力大，生活困难，再也没有热情进堂参与教会的事，对主的信心连普通教友都不如了，白白浪费了大好青春，白白浪费了修院的陶成，甚至精神失常，成为家庭社会的负担。

喊破嗓子不如做出样子。孔子说过：“其身正，不令则行，其身不正，虽令不从。”神父若没有美善的榜样，讲的道理再透，形式再好，艺术性再强，都是无根之树，无源之水。

吴玉芝修女说：“看到很多被感染的人去世，致使家庭妻离子散，苦不堪言，尤其是那些年轻人的去世，更是给家庭带来了致命一击，令我深感同情，有时我竟想，不如让我来代替他们吧！因为我无家无业，无牵无挂。”

与其失去时才领会，不如拥有时享受它，会享受拥有的是智慧的表现，而欣赏自己正是享受自己所拥有的，可见，欣赏自己是智慧的表现。　第三，天主爱我。我相信天主爱我，因为他首先使我认识了他并得到了救恩。

言行一致：承认自己永不如所宣讲的那样好。尽最大的努力实践自己所宣讲的。在改变自己（至少是尝试改变自己）之前，绝不试图改变别人。

教宗继续说：对於子女而言，任何教导和见证都不如看到自己的父母相亲相爱、互相尊重、相敬如宾、彼此宽恕，这使子女心中充满了真正的喜悦与幸福。

俗话说：好脑筋不如赖笔头！神父的道理、堂区的规章制度、节假日的通知等，以文字的形式出现，就显得比较正规和重视，而且容易让人注意！

对于教会规定的主日、瞻礼日的遵守，别说跟不上社会各阶层的重视（现在几乎都有双休日），甚至还不如堂门口的乞丐的算得准（主日瞻礼准时到，为了乞讨）。我们的原因是真的忙吗？还是没钱打车？回答：NO(不是)!

在和神父最后一次交谈中，我对他的服从听命、吃苦耐劳精神也有了更清楚的了解，曾有人劝他说，延安教区教友人数少，生活条件差，不如回陕西关中从事教务，但他却回绝说：正因为教友少，那就更应当在这里福传；作为神父