国内不少教区和堂区出于牧灵需要，或因为神职人员的缺乏，大多会将圣母升天节放到主日庆祝，又或者连续数日在不同堂区庆祝同一个瞻礼，以照顾更多教友的神益。

为了建成主教座堂，苏神父省吃俭用，每次都会把所有攒下来的钱悉数交到谢博思神父手中，填补建堂用款，然后再继续积攒和奉献。

年我在耶鲁做访问学者，怀特海夫妇将附近圣玛利亚学院（SaintMaryCollege）灵修学中心主任KathleenDolphin博士介绍给我们，Kathleen博士是童贞圣母献堂会的修女，博士论文是关于荷兰神学家谢列贝克斯

晚祷赞美诗（见诵读赞美诗）谢主曲对经：耶稣素爱玛尔大、她的妹妹玛利亚以及她的兄弟拉匝禄。

1947年5月，日本佛教界联合神道教、基督教发表声明，承认自己卷入了自满洲事变以来的军国主义思潮及悲惨的战祸之中，对神佛，对祖国和人民及全人类不胜惭愧（注：小室裕充：《近代佛教史的研究》，同朋舍，1987

真如经文上念的:凡诚心敬主者,无不取益适愿。

（未完待续）深圳的神长教友看望杨俊卿老人本文图片由汕头教区蔡谦益神父、庄雪媚修女和广州教区黄曲蕉修女提供，特此感谢！

1915年1月18日，日本驻华公使日置益晋见袁世凯，递交了二十一条要求的文件，并强硬要求政府绝对保密，尽速答复。这时的陆徵祥并没在外交部长的职位上，袁世凯将其召回国处理这件事。

“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”——王勃今年95岁的赵丽英修女虽年老却修德之心犹甚；白发苍苍仍不忘圣召初衷；病魔缠身，而奉献之志更坚。

在亲眼目睹欧美大陆的发展之后，他坚信，美国和欧洲大学的教育体系将造益于这些西方国家的发展、兴盛和繁荣。1901年，他隐退政坛，选择了在上海徐家汇的恬静生活。