天主的话确实是生活的，是有效力的（希4：12），在追随主的道路上，我就像在黑夜里前行，有宽广坦途，也有沟坎崎岖，我更加需要有灯在脚前照亮，有光指引我的前程，有力量拉近我和天主的亲密关系。

30岁到40岁，在三年自然灾害中，他被送到新疆，在乌鲁木齐市碾子沟长途车站等车中转期间，他终于能和另一位神父彻夜长谈。平反后，他分配到新疆的兵团农牧团场126团12连。他一年四季放羊。

西安教区石翁沟堂区。自幼领受洗礼、忏悔、圣体及坚振圣事。2008年初中毕业后进入漯河备修院开始修道生涯。2009年9月—2012年6月底于西安备修院就读高中课程与圣召分辨体验。

藏头诗，又名“藏头格”，是杂体诗中的一种。藏头诗有三种形式：一种是首联与中二联六句皆言所寓之景，而不点破题意，直到结联才点出主题；二是将诗头句一字暗藏于末一字中；三是将所说之事分藏于诗句之首。

河北省承德市丰宁县万胜永乡弓沟组的宋福军以他的曲折经历为此作了见证。

六年前的一个冬日，山西忻州市南关堂区在磨盘山堂口为堂区70岁以上的老人隆重举行了集体傅油圣事，那是我领洗后第一次看到傅油圣事，也是迄今为止我所亲历的最难忘的一次。

有近四千教友的从尼教堂是整个贡山县最重要的堂口，也是教友最多的村寨，围绕迪麻洛村子分布于不同的山区的八座教堂，可说是以从尼堂口为总堂。　　

山西榆社堂区林头堂口距榆社县城西南10多公里。全村有60多户，200多人，95％是教友，如今村里只有30多位老人留守。2014年复活节前我回家探亲，有幸在家乡过了一个复活节。

2009年曾有一位已故老教友的儿媳患癌症，儿子腿残疾，孙子尚小，一家人正处于极度悲伤及困难之中，堂口几乎是发动了所有的力量给与帮助。

有的堂口没神父，一个神父管几个堂口。张秀荣：您家乡的圣召情况怎样？高雷庆：我们家的村子是教友村，有三千多人。有的家庭兄弟俩人都是神父的比较多，到现在为止全村就有十几位回应天主的召叫。今年又有三位晋铎。