他分享了四个牧民重点：（一）教会继续关注贫穷、被忽略、有需要的，即弱小的社群，其中要使失足的人找回正确的路与人方向；（二）关怀受伤与破裂的家庭，帮助这些家庭痊愈，并成为受伤的治疗者，与教会成员一起关心教会内外的家庭

李可染在这些画图上题款，从不同的角度来歌颂牛的高尚品德，如“给予人者多，取与人者寡”；“牛也力大无穷，俯首孺子而不逞强，终生劳瘁事农而不居功。”　　

CatholicHealthAssociationofIndia）的推动下，一个支持并协助新冠病毒感染者的线上平台（www.coronacare.life）于2月26日启动，旨在陪伴孤独的人面对当前困境，让所有隔离检疫者有机会透过音频、视频或电子邮件，与人交流和讨论

耶稣在圣经上说：“你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。”（玛6：33）所以行善的目的首先应该是光荣天主，自然天主也会嘉奖我们。这正是圣依纳爵的警句“愈显主荣”的思想。

从要求到邀请──圣经中启示天主跟人类的来往，例如天主在乐园中呼唤犯了罪的原祖；天主召叫亚巴郎离乡别井；以色列子民的出谷；圣母玛利亚的领报；基督的降生；基督门徒的召叫等等，这一切的奥迹皆显示出是一份邀请，

事实上，历史也是天主显现的场所。旧约圣经也体现了这一点，特别是以色列人的信仰历史。在那个过程中，信德与行动联系在一起，而天主指的是把以色列民族从埃及奴役中解救出来的那一位。

教宗强调基督徒绝不可脱离群众，而要有勇气逆流而上，宣讲天主的慈悲；真正的人文主义总是有一张爱德的面容。弥撒福音记述耶稣问祂的门徒们两个问题：一个是人们说人子是谁？另一个是你们说我是谁？

马尼拉（亚洲新闻/菲国主教团新闻）-天主教仁牙因暨达古潘总教区维勒加斯总主教说，社交媒体是「天主的祝福」，但「没有天主」，它们会变得「具有破坏力」。

“你若没有立刻获得你向天主所求的，切勿自扰；因了你恒心不懈而同祂停留在祈祷中，祂愿意赐给你更大的好处。天主要我们的愿望在祈祷中受到考验，原是在准备我们来接受祂已准备好要赏给我们的恩惠。”

耶稣基督（梵蒂冈新闻网）《寻找天主面容的艺术》是一份关于隐修生活培育的新文件，相关介绍活动将于11月21日在罗马宗座拉特朗大学举行。当天正是祈祷者日，届时普世教会将庆祝默观生活的恩典。