「我们迫切需要加紧思考、探究并讨论我们当前的处境和我们想要的是哪种文化，而且不只为我们，也要为我们的子子孙孙设想」。人类不负责任地使用和滥用天主赋予大地的资源，进而对大地造成损害。

敬爱圣母是拉丁美洲人宗教情愫和天主教信仰的重要特色；再者，科夫雷爱德圣母一直陪伴了古巴人的历史，不论在喜乐或痛苦的处境中，在争斗、受苦难或进步的状况下，圣母都伴随了他们」。

教宗这道新劝谕旨在协助信友们在现实处境中落实圣德。德多纳蒂斯解释道，活出圣德意味着快乐地生活，而非平庸度日。这道劝谕「有助於我们保持辽阔的眼界」，抵抗「那缩小视野、丧失愿景、满足於得过且过的诱惑」。

圣神引领我们在新的生存处境中注视耶稣，同时也向可能发生的事件及未来开放。祂帮助我们在历史中前行，在福音中牢固地扎根，同时以充沛的活力忠於自己的传统和习俗。

耶稣在邀请人悔改时，并没有充当人的判官，而是接近人，分担人的处境，与他们同行、同住、同吃。耶稣以这种态度触碰人的内心深处，使人感受到被天主的爱所吸引，从而改变生活。

在这种会通中西的教育背景下，他们的著述也推动了中国基督教神学本色化或处境化的进程，成为当代中国基督教神学思想演变和建设的精神食粮。

主教们必须遵循积极、款待的牧灵路线提倡婚姻圣事，为家庭指出幸福道路，亲近处境脆弱的人，在爱德上成长，在解决纠纷和子女教育上提供帮助。

教宗对他们说：「与你们的相聚让我想到你们故乡许多信友的处境，很多家庭在暴力和苦难浪潮的袭击下被迫离乡背井。我特别渴望拥抱我们的这些弟兄姊妹，以及他们的宗主教和主教。」

他们二人都经历过社会动荡和艰困的历史处境。正是人性上的敏觉和历史的具体环境令两位教宗都关注人的尊严和穷人问题，知道他们期待着福音喜讯的实现。因此，在天主慈悲的观点上二人很相似。

教宗赞赏意大利电话之友协会成立50年来，不断「支持那些处境孤独、感到迷惘，需要被倾听、被理解，以及寻求道德协助的人。