我们正在惊奇着天主的奇妙化工时，朴实的韩永明向我们招手示意，然后赶着羊群回来。土木结构的褡裢房虽然矮小但却十分整洁，从他家的圣像瞻礼单圣水瓶的摆布上，我们看到了山里的教友对待信仰是多么的虔诚。

这主要是没有学过,希望在这方面多多练习多化功夫,同样也能为福传献上一份厚礼。

这个故事看起来确实具有话题性（时事性）：即使在今天，凝聚力，如果不是兄弟情谊与和平，而是往往基于野心、民族主义、同质化以及灌输天主无足轻重和无用的技术经济结构：不仅仅是因为追求更多知识，却更是为了更大的权力

当流亡之日结束，天主让祂的子民感受到祂生活与动态化的同在时，祂向他们发出喜乐之邀请。此外，天主用一个在圣经历史中不为人知的爱称来称呼玛利亚:“kecharitoméne”，意思是“充满圣宠者”。

当这过程开始时——在公元四世纪的圣亚大纳肖（Athanasius）——正是教会所经历的圣神的圣化和神化行动，使教会确信圣神具有完全的天主性。

教宗呼吁我们通过福音场景默观爱的具象化：1）全然的关注：耶稣“全心关注人、人的忧虑和痛苦”，祂是“厄玛奴耳”，亲近生活的破碎。2）无条件的友谊：“祂将我们当作朋友，显示天主的亲近、怜悯和温柔”。

耶稣为以自己的血圣化人民，就在城门外受了苦难，所以我们应离开营幕，到他那里去，去分受他的凌辱，因为我们在此没有常存的城邑，而是寻求那将来的城（希13,12-14）。

南丁格尔的积极服务精神，终于化解了军医们的敌视心理，更赢得了伤患的敬爱与信任。她夜以继日地将全部心力投入护理工作，使医院逐渐走上轨道，而她的办公室，也自然成为放射温暖与爱心光芒的中心。

灵修的反省：在牧职生活中、工作上、行为上、不断地圣化自己，自我圣化的同时，去感染教友，这是我应该努力的一个方向。通过学习圣文生，他的服务精神鼓舞了我，同时对他所创建的修会也有了更多的了解。

三、当代祭祖的拓展20世纪60年代罗马天主教第二届梵蒂冈大公会议召开，鼓励地方教会学习本地文化和传统，让基督讯息进入并圣化本地文化，进行教会礼仪改革。