我一直拒绝加入教会，我觉得一定要到我认清信仰那天我才会信教。1995年，我进入法学院攻读法律博士，学习相当的辛苦，3年后毕业获得博士学位。之后，又用一年时间到哥伦比亚大学主攻中国法。

约十年前，由于信教亲朋的劝勉，和我母亲热心的芳表，我的信仰生命逐渐萌发，并通过学习《圣经》及教理教义，宗教信仰水平逐渐提升。儿女在我的教导影响下，他们学习圣经，学习教理，有的已领受了圣洗。

面对信教最大的好处是什么？跪在这里做个祈祷是否可以从天上掉下一摞金钱？耶稣太傻了，自己是天主，一个命令可以改变世界，为什么自己非受苦呢？耶稣的故事是真的吗？

天津工商学院的神父也在信教学生的帮忙下救济难民，1938年11月在学校操场建筑简单小屋，收容500名避乱的人。截止到1939年3月6日，工商学院共收容206个家庭，计1,173人，其中包括400孩童。

另一方面，如果情形是，由于天主的隐蔽的判断，预期的丰收并未得到实现，那么至少后代可以知道我们这个小小的耶稣会曾经付出多少劳动和经历多少艰辛去驱散不信教的深厚的阴影，以及他们怎样抱着耕耘这片新土地的崇高希望而在热情和勤奋地工作

谈起出狱后的生活，兰神父感慨万分，他说长期的教难的确影响很大，大部分教堂被拆毁，有些教友背了教，有些教友虽没有背教，但不敢教子女信教。当他回到自己的堂区———茨林村时，有许多教友都不敢明显地接近他。

信教的人多了，聚会的地方就在我家里，冬天挤在屋里，夏天在院里。怎样才能让教友在一个舒心的地方恭敬天主呢？这个事成了她心中的头等大事，于是母亲和父亲商量后，动员全家老少，有钱出钱有力出力建教堂。

日本群众替传统宗教追求基督教。　　　当时的总理片山，最高学府东京大学的校长矢内原都是基督徒。片山总理是长老会，东京大学矢内原是新教的无教会派。

⑤　之后，法国巴黎外方传教会的LouisCouraux神父来到黑龙江巴彦州开始传教，1874年，在巴彦城德化街路北，买土地建立天主堂，信教男女有582人。

（二）长大后，老师告诉我：宗教是封建社会统治阶级为了奴化群众所采用的一种手段。为了强化自己的论点他还引用了历史课中最有影响力的事件——十字军东征。