在那兵荒马乱，深重灾难的岁月里，身为天主儿女的这对夫妇，把家中视为掌上明珠独生子，以圣母献子于圣殿的心情，又以亚巴郎献子祭天的忠诚，将自己的独生儿子献给天主，足以明证了二老对信仰的笃诚，做为单主教家乡的神父

正因为天主是自有者，耶稣才会声称：我实实在在告诉你们：在亚巴郎出现以前，我就有。（若8：58）为天主的自有永有作了见证。自有永有者的英译为IamwhoIam。这不等于是天主在对人说：我是哪一位？

天主不是抽象的，而是活生生的与人相遇的一位，他是“亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主”（路二十：37）他像朋友一样同梅瑟来往（出三三：9），在《雅歌》作者的心目中他是爱人。

如：亚巴郎的祈祷，耶稣的大部分祈祷，都很简短质朴。然而，天主的圣意是借着同一信仰与祈祷，形成一个民族。

例如，在圣经历史的开始，天主对亚巴郎说：“我要使你成为一个大民族，我要祝福你……地上万民都将因你而得福”（创12：2）。天主的旨意绝不是一个限制或剥夺我们自由的监狱，而是一个生命的许诺。

圣座新闻室主任隆巴尔迪神父就教宗当天的呼吁发表简短声明，指出教宗要求全欧洲的各堂区、修会团体、隐修院和朝圣地接纳难民。值得注意的是，教宗说的是全欧洲，而不仅是欧洲的一些地方。

捷克教会又有14位新真福，他们是方济各小兄弟会会士费代里科•巴赫斯泰因神父和他的13位同伴，1611年2月15日在他们的布拉格会院被一群敌视信仰的狂怒暴徒杀害。

前苏联时代，仅剩下了一位方济各会士坚守在乌克兰——天主之仆塞拉菲•卡斯祖巴神父。1977年卡斯祖巴神父逝世后，嘉布遣会士在乌克兰消失。

本笃庄位于石家庄北部滹沱河畔，解放前为本笃会会士拓荒之地，会院将田地为逃荒者租用，遂聚集成村庄，成为现在的本笃庄。相传，某年发洪水，石家庄变成了泽国，当地教友将本笃圣牌埋于村周围，遂免于水灾。

信德讯2021年10月4日，呼和浩特教区孟青录总主教，应和林格尔迭力素堂区孙保仁神父的邀请，前往迭力素堂区，主持亚西西圣方济各瞻礼感恩弥撒，随同的还有周边堂区9位神父，与孟主教一起举行弥撒圣祭。