’观此，则天不可言自是天，帝不可言自是帝也。万物所尊者，惟天：人所尊者，惟帝。人举头见天，故以上帝称天焉。非天之上，又有一帝也。[3]杨光先从理学出发，反对将天人格化。杨光先的思路很清晰。

爱是有所为——爱是含忍的、爱是慈祥的；同时，爱是有所不为——爱不嫉妒、不夸张、不自大、不作无礼的事、不求己益、不动怒、不图谋恶事、不以不义为乐。

3.不是要妻子闭口不说话，不发表意见，不提出忠告。当耶稣的使者向三松的父母显现时，他的父亲很惧怕就说：我们必定要死，因为我们看见了天主。

你们不要为明天忧虑，因为明天有明天的忧虑：一天的苦足够一天受的了。（玛6：34）有一天，我女儿为了她妈妈的生日，买了一盒精美的细珠和一根细线，躲在房里埋头穿着。

古巴人民现在不再谈自己的自由，而只谈外国人的机会」。关於教宗对古巴的访问，阿尔瓦雷斯神父说：「我很感谢教宗方济各。他的艰钜挑战在於访问古巴时不远离受苦的百姓。

当想去做某件事的时候，会想起在祈祷中寻求天主的旨意与帮助，不再像以前那样，忽略寻求天主，而只凭己力去完成。

不，不，你完全错了，是耶稣从千百人中天主拣选了你。你本是个渺小的尘粒，你根本没有立过什么大功，你这个微不足道的尘土，仅仅因为蒙了天主爱你。千百人中天主拣选了你，你是否会涕零感激？是否想到知恩图报？

教宗在讲话中首先提到今天在伊拉克和敍利亚的殉道者，告诉在场会士们他在几天前的接见活动中收到一个小十字架，是一位因不背弃耶稣基督而被割喉杀死的神父手中紧握的十字架。

不能以天主之名行暴力：这是教宗本笃十六世为纪念九一一凶案10周年，写给纽约总主教蒂莫西·多兰的信函中强调的中心思想。教宗在信中表示：我们要再次明确表示，在任何情况下都不能为恐怖行动辩护。

问：今天的德国面临着强烈的不信奉基督宗教的进程，在俗天主教徒持什么态度？答：不信奉基督宗教是个基本问题，当然这问题涉及到我们每个人。为此，我们的天主教学院成了信徒和非信徒举行必要的对话最佳场所。