反之，撒玛黎雅人在路过那位受伤的人那里时，‘一看见就动了怜悯的心’：他有一颗开放的心，他有人性道德，是人性道德促使他走近那位受伤的人。　　

在理论上，对宗教本质的叙述由鸦片逐渐转向为文化；在社会实践上，不再强调宗教的消亡，反而要求积极引导宗教与社会相适应，发挥宗教在经济建设、文化建设和道德建设上的积极功能。

他们不仅在道德方面如此，在人情世故上也一样，这样盐就失了味。我们看到有些基督徒团体，甚至有些基督徒自称是基督徒，却无法也不懂得为耶稣基督作见证。

参与弥撒能强化我们的承诺，去度有道德的生活。9.我们需要礼仪生活。弥撒是一种礼仪，在弥撒中，我们不断地祈祷、动作，以及神父将饼酒祝圣为基督的圣体和圣血，弥撒通过这一切在塑造、训导和安慰我们。

杨帅（第一届）：我感觉这样的志愿者社会服务非常有意义、有价值，志愿者犹如社会道德标杆的一盏明灯，利玛窦志愿者服务不仅影响了许多参与者的价值观、人生观，而且对于他人也是一种启迪。

他的成名之作有二十多部，如《上帝与哲学》（1966）﹑《道德演化论》（1967）﹑《西方哲学简介》（1971）﹑《无神论的假设》（1976）﹑《动物的合理性》（1978）﹑《达尔文的进化论》（1984）

支持父母对自己子女进行道德和宗教教育的权利。我希望对此提出自己的立场：我拒绝任何试验形式的儿童教育。不能拿儿童和青年做试验。他们不是实验室里的试验品！

由于这个世界道德沦丧，是非扭曲，人们唯以金钱来衡量处理事情的价值，要说基督徒傻的事真是多得不可胜数，例如：一、一位修女自愿报名去为麻风病人服务，这可是个非常劳累又危险的工作，可是她既不图名又不图利，默默无闻地为了实践主爱的教诲而贡献她的青春

教宗特别强调，美国和美国人民最大的财富是它的精神和道德遗产。教宗在华盛顿主持了册封胡尼佩罗·塞拉神父为圣人的弥撒。

谈到为接近圣事的渐进式定律，艾尔多枢机表示，道德善的客观真理与一个人的主观责任是有区别的，因此在主观范畴可运用渐进式定律，进行良心教育。