所谓宗教大发展，客观地说，主要是基督宗教传入我国以来，进入迄今发展最快的一个时期，也是中国全方位大门打开之后的新现象吧！这是中国2000多年来前所未有的一个新现象。

教宗的弥撒讲道以希望为主题，他援引玛窦福音关于宝藏和珍珠的比喻说，耶稣教导我们天国是什么，如何找到它，为享有天国该做什么，因为这两个比喻使我们懂得天主的国临在于耶稣身上。

这也提醒另一件事：为找到女人，我们可以说是为在女人中找到爱，但为找到女人，男人首先必须梦见女人，然後才能找到她。因此，男人和女人虽然不同，却相辅相成。他们都蒙受天主慷慨、直接和充分的信任。

司铎不可延後寻找的行动，若不找到迷失的羊，他的心就总不得安宁。牧人们应当心，不可将他们的牧职视为己有！

教宗说，要在上主的临在中行走，在基督的鲜血中建设教会，宣认被钉在十字架上的基督，否则我们宣认的便是魔鬼的俗世。教宗说，生命是一段旅程，教会蒙召叫行走，要是停下来就会有问题了。

据香港教区周刊《公教报》报道，十一月八日至十三日，香港教区圣职人员在慈幼静修院举行了周年退省，主题是循着基督司祭的精神成长，本笃会达味修士应邀围绕天主经为司铎们主讲。

今天，印度尼西亚全国各地与亚西西共融举行了基督信仰团体和穆斯林对话活动，共同弘扬亚西西精神。

（格后4：8-9）罪恶乃是背叛、侮辱天主而使基督受苦的根源。身为基督徒，我们绝不可沾沾自喜，应该不断反省自己的行为，究竟离耶稣的圣训有多远？是否言行一致，是否够得上名副其实的基督徒？

这一次，他提醒信友们基督指出的道路是空虚自己，这才是人的完全实现。教宗以圣保禄宗徒致斐理伯书信为祈祷默想的主题。　　只有谦下服务，才能被提升到天主跟前。教宗本笃十六世用这句话概括了基督指出的路。

在回答斯卡尔法里的第二个问题时，教宗方济各表示：「根据基督信仰，真理是天主在基督内对我们的爱，所以真理是一种关系。每个人接受真理，并以他的方式表达真理，其中包括他的历史、文化和身处的环境。」