当时，耶稣告诉门徒，凡是他们对患病者、劳顿者、无家可归者所做的一切，就是对他做的。他说：这是基督宗教最强烈的信息之一。雕像是对这段福音的视觉诠释。对于雕像起初遭到拒绝，他感到懊恼。

当这场特大的自然灾害来临，有太多伤残患病的身体需要医治，有太多恐慌惊吓的心灵需要慰藉，面对一万余受苦受伤亟待救治的同胞乡亲，他们顾不上休息片刻，夜以继日、宵衣旰食地投入到救治伤病员的战斗中，全心全意去服务病人

每一位老人，即使是患病或垂暮之年的老人，也都带有基督的面容。他们不能像丢弃文化建议我们的一样被丢弃！他们不能被丢弃！教宗引述《圣座教义部对堕胎的声明》重申：人的第一权利，就是生命权利。

他续说，传教会决定把伯大尼卖掉是因为已经不需要这所疗养院，以前香港有较先进的医疗设施，当会士患病就会送到香港，其后其他地区的医疗和卫生条件逐渐提高，伯大尼就成为神父休假的地方，但后来他们都回法国去，伯大尼就空置下来了

让我们看一下福音作者告诉我们的事情：圣路加把这一群妇女和跟随耶稣的十二宗徒结合在一起，“同他（耶稣）在一起的有那十二门徒，还有几个曾附过恶魔或患病而得治愈的妇女；……她们用自己的财产资助他们（耶稣和门徒

编后语：这是一个15岁的患病小教友对信仰的理解，字里行间流露着信仰的深度，成熟纯粹，让许多大人汗颜。有时候，孩子真的是成年人的老师。

我们传福音时必须置身於他人的现况：「倘若一个人患病，我就该接近他，关怀他、协助他、帮忙他，而非对他高谈阔论」。教宗强调，我们福传时必须「秉持这种慈悲的态度，对一切人成为一切。

福音记述说，患病的人都向祂涌来，想得到治癒。但也有很多人喜欢跟随耶稣，因为祂不像他们的经师那样讲话，而是以权威讲话。这点触动了人心。这些群众是自愿来的，因为他们感觉到了某些事情。

温柔是用眼注视他人，用耳倾听他人，倾听贫困弱小、害怕未来的人的哀号，也倾听我们共同的家园，受污染且患病的大地的无声呐喊。温柔意味着用手和心去抚慰他人，照顾他人。」温柔是「俯身屈就他人的高度。

《福音》记述一个百夫长的祈祷，他恳求耶稣治好自己患病的仆人（路七1-10）。这个百夫长虽然是外邦人，但他爱以色列子民，爱他的仆人，为他的生死担忧。