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李光耀虽不信教,但认同宗教力量及其价值观
2010-09-21

不过随着年岁的增长,他开始质疑这些形式是迷信的做法。  人去了,烧纸钱,他要在哪里收这些纸钱呢?  因此,在父亲过世后,他就不再继续这些习俗。  

李光耀:虽不信教,但认同宗教力量及其价值观
2010-10-27

不过随着年岁的增长,他开始质疑这些形式是迷信的做法。人去了,烧纸钱,他要在哪里收这些纸钱呢?因此,在父亲过世后,他就不再继续这些习俗。尽管如此,至少有两件事令李资政知道宗教的力量是可以帮助人的。

梵蒂冈:教宗主日三钟经讲话谈耶稣教导的“天主经”祈祷
2010-07-27

教宗说:圣路加流传给我们的天主经形式比今天已经通用的圣玛窦的天主经简短。这篇经文大家都能背诵如流,也塑造了我们的生活,甚至陪伴我们到临终时刻。

罗马:教宗谈大公会议礼仪改革:将传统与进步对立起来是错误思想,礼仪是生活基督的标记
2011-05-07

教宗说:此外,当时清楚地显示出,从一开始就注意到需要深入研究礼仪的神学基础,好避免陷入流于外表形式或把礼仪的成分视为主祭的主观思想,视主祭为礼仪主角的危险。

印度:主教探访不丹,形容基督徒渐见曙光
2011-04-02

总主教告诉记者:「当局没有直接滋扰他们,但以各种方式表明不鼓励新的宗教形式。如果某人求职时在申请表格上填写是基督徒,就有可能不获聘用,或不获高等学府取录。」当局还通过不少其他方式表示不悦。

配合节日“轰动效应”更需平日“具体善行”
2011-03-15

教会年节的隆重庆祝固然不可或缺,但在其轰动效应的同时必须紧密配合平日的爱德善行,如此才能弥补只注意外在形式盛大而忽略基督精神实质的遗憾。

罗马:教宗向安哥拉和圣多美的主教们说:福音是发展的第一动力,胜过部族主义和巫术
2011-11-01

在教会内,是所有信仰基督的人共同组成的新家庭,没有任何分裂形式存在的空间。

帮助神父共同进步
2010-05-28

所以,我们可以私下个别地给神父提出,也可以如上面提到的发手机信息的形式,或者以书面的方式都可以。目的只有一个:使我们的教会明天更好,我们救灵魂更有保障!

“弥撒献仪”非“弥撒费”
2010-04-06

绝对禁止以弥撒献仪,作任何形式的买卖或商业性的行为(947条)。诚恳地奉劝司铎们,即使不收任何献仪,仍应按信徒的意向,尤其是穷苦者的意向,献弥撒(945条2款)。

浅谈文字福传(二)
2010-04-09

教会对早晚课的口祷形式的变革就是一个很好的例子,让现代人更清晰地明白自己在祈祷什么。另外,在我们目前的环境中,许多人还不真正了解教会,甚至得到的是对教会错误的认识。