他以为手彻底报销了，结果只是破了层皮，他又对周围的人讲，这是信教的好处，是耶稣保护了他的手。人们看到这个奇迹，当时就有一对夫妻表示要奉教，现在正慕道。

答：外层先盖染红的公羊皮，上面再蒙上海豚皮，用于保护帐棚（26:14）。问5：这些布幔与遮盖象征什么？

答：宰杀并奉献赎过祭的司祭可以得祭肉和牺牲的皮，还可分享素祭的部分祭品。二、和平祭的条例与感恩祭的区别问4：和平祭的目的是什么？答：和平祭是表示与天主和睦的祭礼，也用于感恩、还愿或自愿献祭。

答：血用于圣所，皮、肉、粪则带到营外焚烧，烧的人也要洁净后方可入营（见16:27-28）。五、赎罪节的神学意义问12：赎罪节规定哪一天举行？其意义为何？

九十年代中期，时任《光启社》社长的丁神父与台北的英文教育机构「长颈鹿美语」联手，在光启社大楼地库的录制室制作英语教学节目，并担任主持。

三、高龄深造兼福传1997年，北京教区在西什库教堂组织了一个教友提高班，当时王学美想为教会做事，又苦于没有足够的教会知识，于是时年65岁的她，毫不犹豫地报名参加了为期四年的培训，其中有《教会史》、《基本神学

北京西什库天主堂在复活节前被装饰一新，充满了欢乐的节日气氛。4月10日的基督复活庆典夜间礼仪由肖恩孝神父主祭，刘永斌神父讲道。在弥撒中，35位慕道者领受了洗礼，成为天主的儿女。

在北京西什库堂的一次信仰生活分享会上，从宣武门堂前来朝圣的60多岁的王若望教友讲到自己继母的故事，感动了在场的每一个人。老王从小就淘气得出了格，经常有人找上门来告状，哥哥、姐姐劝告的话他根本听不进去。

晚上六点半到达克什克腾旗土城子镇政府，在与救灾指挥中心及政府对接之后，晚上八点钟教区社服中心的救灾物资妥善进入救灾物资仓库（土城子粮站四号库LC2013）。

被波斯人称为特尔赛国（特尔赛，对基督徒的称呼），景教也非常盛行，常有波斯传教士来特尔赛国传教，他们在疏勒、叶尔羌、伊犁、赤斤塔拉斯（即巴尔库勒）等地建立教堂，宣讲福音。