神秘物体规模堪比航空母舰弗朗茨告诉太空网和“生活科学”网站说，为了对神秘物体进行评估，他利用用于研究政府和公司遥感数据的工具，已确定了神秘物体的地面距离和大小。

这种有恶化趋势、令人不齿的饥饿现象，在这备有财富、知识和工具、足以消除这个现象的世界中，是令人无法接受的。

儿童不是社会的负担；他们不是谋利的工具，更不是没有权利的人民。儿童是人类大家庭中的瑰宝，因为他们具体地表现了人类家庭的希望、前途以及蕴含的潜力。

既然天主在这特殊的日子拣选了我，我就应该效法耶稣安心忍受，做他爱的使者、传播福音的工具。天主一定会帮助我，不会让我孤军奋战的。还真是这样。

我们在中间只是一个传播圣言的工具。正如圣保禄所说：我栽种，阿颇罗浇灌。这些都是见证，然而使之生长，使之成为门徒的却是耶稣。耶稣撒种的比喻也告诉我们要辛勤地撒种，不管结果如何。

正常的弥撒一台是不到半小时的，我们很难想象宣讲会忙到连举行一台弥撒的时间与精力都没有了，这样的福传口号与模式正是为了天主的工作而忘记了工作的天主，在福传工作中，我们本来只是天主的工具，现在倒好像成了这项工作的主人一样

在这种思维下，信仰与幸福的关系被倒置了过来，曾经作为幸福的终极形式而出现在幸福终点的信仰，如今仅仅被当作达成个人满足的工具来使用。于是，相当多的现代基督信仰者便将获得幸福的程度当成了信仰的准则。

担任理院的周维秀修女还兼作理发师，自备一套理发工具，细致耐心地为老人理发；她和刘修女为护理重病号连续熬过三个通宵；她查寻网上药方，治好困扰卧床病人多年的褥疮。

田神父买了铁锨、斧头、小推车等工具，开始了整饬圣堂的工作。因堂院全是石头地，干活可不像想象的那么轻松，神父刚到的那两年，差不多每天至少劳动半天。两位修女也每天帮忙干活。

、奴隶制宗法制度遭破坏等一系列社会现象为特征，标志着周天子权威的彻底丧失和社会秩序的紊乱，而在这些现象背后，其实核心原因就是单纯的经济发展导致社会关系的功利化，而社会的伦理规则和制度规范成为利益争斗的工具而不是秩序的保障