也或许是后物质主义中，我们不仅在纽约第五大道上遇见，而且同样也出现在上海南京西路上的果粉们呈现出的形而上的无聊现象？这些问题我终究无法回答，每个独立的个人有不同的人性方面的秘密。但七宗罪是什么呢？

并在同被帕罗林枢机称之为西方主义的斗争中取得了出色的战绩，后者在远东将基督信仰披上了欧洲的外衣，直至将其打造成一个外国宗教、被视为‘异物’。

这条路在今天仍然是一条上坡路：必须克服自私的高山，不能掉入世俗和消费主义的山谷。主啊，我想去白冷城，因为那是祢等待我的地方。我意识到，躺在马槽里的祢是我生命的食粮。

我们向你们保证严正谴责这一卑鄙行径的同时，我们认为迫切需要所有人共同联合努力，放弃对宗教构成最大威胁的狂热主义和暴力”。

「圣职人员至上的心态、大男子主义和权力的不当使用，这一切持续损毁教会的面容，伤及共融」。这需要「深层的灵性皈依和结构性的改变」，以及男女之间的对话。

新教伦理将传统天主教的退隐修道院的苦行主义转变成了以节俭为核心的积极入世的苦行主义，将加尔文的预定论解释成了以勤奋工作为核心的天职观，使创造积累财富的世俗行为具有了神圣价值与意义，从而为现代工业社会的建立提供了根本动力

但是，这一进步也有它消极或不利的方面，消费主义社会使人变得越来越追求物质享乐和自私。对他们来说，只有金钱才是重要的，家庭的传统价值土崩瓦解。人情如纸，世态炎凉，人们忽视和忘却了从祖先继承下来的价值。

于是我到神师那里，并把这一切细节告诉他，说完后，神师说：当上主要向一个人揭开祈祷的秘密，并净化他的情感时，这人所能体验到的完美是多么的高妙！喜悦是多么的浩瀚！

修院的培育团和所有的教职员工，在你们的眼里也许不够完美，但天主会借着他们的手，来体现出伟大的爱。当你们不愿意，或者不容易发现这一行动时，信德，能给予最大的帮助。

谷神父说：我们的生活未必完美，但我们要努力改善，很多人有时对自己、对别人、对世界感到失望并有挫折感，我们不要忘记：天主如此爱世界，他不曾放弃，并一再地宽恕又宽恕。