依撒意亚先知在当天的第一篇读经中宣告说，以色列子民在巴比伦流亡的苦役期已滿，要他们接纳上主的安慰。教宗从这一点展开他的弥撒讲道，他说：子民需要安慰。上主的临在就是安慰。这种安慰即使在苦役期也存在。

感恩经二：上主，求你垂念普世的教会，使你的子民和我们的教宗、我们的主教（主教献祭时念：我-你卑微的仆人），以及全体圣职人员，都在爱德中，日趋完善。

那次会晤之後，我们设法作出具有象徵性的举动，不仅教会领导人或大公运动的专门人士参与，天主子民也要参与。

，详细讲述了击杀长子是原始流传，雅威自己介入解救以色列子民的行动。

这旨意的原意并不是要圣子死，而是要实现祂的救恩，一如罗马诺‧瓜尔蒂尼（RomanoGuardini）在《上主》一书中所写的，耶稣来，是为了救赎祂的子民，并藉着子民救赎世界。

……　　在我们的信仰生活中，每天反复诵念的《天主经》：……愿你的国来临……求你帮助我们免于凶恶。

替天讲话在教会中诵读圣经时，是天主亲自向他子民讲话，基督也藉着自己的话亲临期间，宣布福音。所以，诵读天主之言是礼仪中非常重要的一项要素。读经员在读经时，应想是天主在藉他们的口向人讲话。

渔网变成了信友团体，在这团体中信徒子民宣认自己是罪人并获得了救恩。这些坚毅倔强的子民知道在他们的网中、在他们的生命中充满了一种激励他们绝不失望的临在。

教会的存在，就是要为天国准备圣洁的子民。当我们穿上白衣手持蜡烛，接受了洗礼之后，我们就成为了一名基督徒，成为了一名天国预选的、圣洁无瑕的子民。但是，我们不是生活在真空中，而是生活在这个罪恶的世界上。

然而属血气的人，不能领受天主圣神的事：人仅凭自己无法理解这事！教宗继续说，因此，如果我们基督徒不清楚理解圣神的事，不作出或提供见证，我们就没有身份。