教宗说：四旬期是忏悔的时期，也是克苦的时期，但其目的不在於自身，而在於与基督一同复活，更新我们在圣洗圣事中获得的身分，也就是再一次‘由上而生’，在天主的爱内重生（参阅：若三3）。

耶稣听闻洗者若翰被逮捕，以及知道法利塞人要谋害祂之後，似乎也退避，但祂这是策略性的退避，而非停滞不前。耶稣在退避之後却作出具体行动：宣讲天国和治癒病人。

多年前，一天出门买菜，在大街上碰见出红差的（绑缚死犯赴刑场执法），听到被处决者与儿子同名，以为儿子犯法当场昏厥在地，从此得了精神分裂症，不知饥饱冷热，时常自哭自笑，胡言乱语。

在圣洗礼中，本堂贾志军神父为四位慕道者授洗，教友们重宣了领洗誓愿。举行圣祭礼时，二十多位主日学小朋友把面饼、葡萄酒、鲜花等礼品，奉献于主前。整个守夜礼持续了三个多小时。

洗者若翰和三松不仅是天主白白赐予的恩典，更是「我们白白领受救恩的象征」。教宗指出，「没有人能拯救自己」。唯有上主带来救恩，唯独祂能救我们脱离悲惨与残暴。「你若不信赖上主白白赐予的救恩，就无法得救」。

殉道的人数在当代比最初世纪更多，他们是主教、司铎、男女奉献生活者、平信徒及家庭，在世界上不同的国家以自己生命的恩典奉献了爱德的最高见证”。

教宗指出：“事实上，身为基督信徒的人，他已经是圣人，因为圣洗圣事已经把他结合于耶稣和耶稣的巴斯卦奥迹，但在这同时，他们还得努力使自己相称为圣人，使自己越来越密切地相似耶稣。

1997年五湖村村民房有琴、张军发夫妇，在热心教友哥哥房有增(邻村东长远村)的影响下，与本村10多位望教者一起领洗入教，其中就有现在成为五湖村会长的王志国。

像瞎子领路一样，将人引向歧途（玛23：16-22），更有甚者，他们走遍陆地海洋，使人成为皈依者：几时他成了，反而使他成为一个加倍坏的地狱之子　（玛23：15）。

一、认罪悔改迎救主两千年前，洗者若翰在约旦河沿岸宣讲悔改，呼吁人寻求罪过的赦免而更新生命（路3:1-6）。主耶稣今天也通过圣教会呼吁我们悔改更新，迎接上天的祝福。谈到认罪，对于我们华人而言有两个挑战。