身为首都的马尼拉，除却像MAKATICITY这样外国人云集的金融中心外，其他城市的发展程度充其量也就类似中国的普通省级市，某些地方的市政状况甚至还不如国内的县级市。

截止到2010年1月18日的统计显示，全国范围内，有320个多圣召家庭，共奉献主教、神父、修士和修女693位，分布于全国25个省、市、自治区、直辖市的69个教区。

所谓小集中，指在多数省、直辖市、自治区内特定的一些市、县、乡和村，信徒人口呈现出相对集中、稠密的现象。天主教在山西的分布也体现出这一特点。首先，天主教徒集中分布在太原、长治教区。

在各种媒体滚动报导的同时，省、市、县政府及残联的一些领导也前来探望我。甚至西安一家医院将我接去免费治疗。

例如耶稣会就在1843年于上海松江市成立了一所修院，当时有22位学生。到1847年就有38位。

以中国社会科学院世界宗教研究所基督教现状专项调研课题组获得的调研数据为例，云南省XW市经三自教会登记的信徒五千多人，但没有一位牧师，而据当地教职人员估计，该地实有信仰者应在8000人左右。

1999年4月4日南韩大邱总教区在金泉市为堂区司铎成立团体会院。教区这样做的目的就是要为负责不同工作的神父们提供一个分享牧灵经验和修道生活的好环境。

去年去泰泽时，一位里昂教区的修士驱车来接站，他请我们在里昂市他自己的空置的别墅里就餐，那是他修道前在银行工作期间购置的。显然，这完全和我们中式的传统圣召观念不一样。

科隆大教堂，是科隆市毫无异议的标志性建筑物。157米高的钟楼使得它成为世界第三高的教堂，另外也是世界上第三大的哥特式教堂（前两位是西班牙塞维利亚主教座堂和意大利米兰主教座堂）。

卢元明醒来之后，还能记起他诗中的两句：“自兹一去后，朝市不复游。”意思是今日一别，不能再相会了。卢元明读后长叹一声说：“王由是一向清高而不媚俗，如同暂居凡世的仙人，所以我才有这个梦。