时隔不久，外国传教士也随之而去。1869年，意大利籍人氏田大兴（GratiandeCaroli）重新来宜昌传教，并在城外设立了孤儿院及诊所。

在逾越节之后，“福音”一词有了新的含义，即关于耶稣的好消息，也就是主死而复活的逾越奥迹。

即使是圣体特派员，也必须先由主祭神父手中领取圣体，他们常该从主祭手中，领取给信友分送圣事的圣体盒或圣爵。

这也是当天福音中耶稣向门徒解释你的财宝在那里，你的心也必在那里这句话的原因。教宗方济各解释说，问题在于不把各式财宝混为一谈。有些危险的财宝虽诱人，但是我们要弃绝，这些在现世积蓄的财宝，死后将一文不值。

教宗也谈到隔天的追思已亡说：我们生命的终点不是死亡，而是天堂。教宗首先谈到圣人说，圣人既不是超人，也非生下来就是完人。他们在享受天上的光荣之前，过的是普通人生活，有喜乐和悲苦，有劳累和希望。

好的礼仪培育将影响地方教会几十年甚至更长的礼仪生活。虽然在国内的修院中，各种培育仍然不够健全和完善，但在我们有限的资源中，尽力正规礼仪课程的教授也极为重要。第二，神职人员的礼仪再进修与再实践。

在交谈中，贝里沙总理也向教宗谈及阿尔巴尼亚明年将庆祝加尔各答的真福德肋撒修女一百周年冥诞，并邀请教宗届时前往访问。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各将於11月27日抵达缅甸仰光，展开他在亚洲的第三次牧灵访问。缅甸在1948年前曾是英国殖民地，此刻全国5100万的人口中有约70万天主教徒。

在新冠病毒疫情大流行以前，即在今年一月耶路撒冷圣墓骑士团就已经启动了一笔金额为65万美元的人道救援基金，但这笔基金远不能应对当前的紧急情况，因为耶路撒冷圣地也遭受到新冠病毒疫情的沉重打击。

“耶稣青年小组”代表弗朗西斯宣布，在此期间，青年们将坚持不懈地祈祷，并首先为“卡纳塔克邦人民祈祷”。活动将主要分为两部分——圣灰礼仪到巴斯卦瞻礼；从巴斯卦瞻礼到圣神降临瞻礼。