我们在堂区所遇见的那些受苦的人，虽然面临困难、或许是子女残疾、或许患上某种疾病，但他们以坚忍之心面对生活。他们不像福音中的法利塞人那样要求征兆。他们懂得阅读时代的标记，知道无花果发芽时春天已经来到。

他对于未来的信念和他生活的愿望瘫痪了，他的身体因疾病而垮了下去。（P78）如此看来人是不会被外界打垮的，而是被自己的内心击败了。

但从实际情况看，大多数的教友却把祈祷的重点放在求恩上，而且所祈求的内容总不外乎眼前的、现世的、看得见的、平安、顺利、福乐、生意兴隆、事业腾飞等等，这也许是一些地方医治敬拜很受欢迎的原因吧，参与者所盼望的就是自身疾病的痊愈

但是有些人尤为脆弱，许多人孤独无依，身患疾病。有些人离不开他人的护理和关切。教宗向我们的良知提出质问：我们为此就後退吗？让他们自生自灭吗？从家庭中对老年人的关爱，教宗想到基督徒团体中的互爱。

疾病折磨过难民，现在仍在折磨他们。问：教宗方济各在复活节文告中为敍利亚和伊拉克呼求和平，求主使武器震耳欲聋的响声停息，恢复不同族群间的和睦共处。

教宗本笃十六世继续说:「教会，特别是圣座，是那些手无寸铁、贫穷、疾病、老人和少数族群或只是尚未出生者的强烈呼声。教会总是努力推动自然正义，这是它的权利和义务。」

他表示，联合国只有改革才能治愈自身的疾病。曼贝蒂总主教承认：联合国从诞生到今日，制定一部法律全集，涉及几乎全球的维和行动。

迫害、疾病、被出卖，所有那些现存的或将来的事物都无法使他与基督的爱相隔绝。教宗说，基督的爱正是保禄宗徒生活的中心。若没有基督的爱，若不活出这个爱，不承认这个爱，不让这个爱来滋养我们，就不能做基督徒。

但年龄和疾病使他那双从不闲着的手停止了工作。一年来，父亲被病痛折磨得骨瘦如柴，面容憔悴。许多脏器都已衰竭，像一支即将燃尽的蜡烛。

麻风，曾是让人谈之色变，闻之心惊的疾病。旧时民谣描述麻风病人：“在生不合人群，死了不合鬼群，娘母不能相见，夫妻不能团圆。”