笔者认为，传教士致命性的错误，在很大程度上，除了神学原则外，还来自宗教团体之间的斗争……在对于中国礼仪问题的论争中，宗教团体所表现出的对自己宗教机构的荣誉的维护，而非为了天主之荣耀，除了这一争斗的热忱外

法国政府则于1921年2月授予他“荣誉军团骑士”（ChevalierdelaLégiond'Honneur）勋章，当时的法国总领事还曾称赞他道：“徐家汇气象台之声誉，已为举世航海界之所共知，其维护远东航行功绩之伟大

再例如，二百多年后的1874年3月，河北高邑县基督徒梁武魁因拒绝乡绅摊派捐助修缮文庙被告到县衙，县衙自然维护乡绅利益，因而判决说，“梁武魁并无勾结集众抗差咆哮公堂。

我们将为追寻真理而学习，为宣讲真理而研读，为维护大公教会纯正信仰而努力；不仅要明白教会的真理，也要了解这个社会和时代的讯息与征兆，为使将来能在天主所赋予我们的使命上更好地侍奉。

我们是在真理之下顺服，也是在法制之上听从，同时，我们作为公民，也要监督和帮助掌权者做事，也要维护自己应有的权利。雅各说：使人和平的，是用和平所栽种的义果。（《雅各书》3：18）中国古话说：不平则鸣。

惨案发生后，负责调查此事的日方调查团出于维护日军荣誉和混淆国际视听的目的，转而污蔑教堂藏有中国军人和间谍。至于惨案的真正原因，日军调查团不愿也不敢公之于众。就这个问题，笔者曾与文森特教授多次讨论。

8年抗战期间，华北回族人民在中国共产党的领导下，拥护抗日民族统一战线，维护中国各民族的团结，坚持抗日救国，积极开展武装斗争。抗战一开始，华北各地的回族群众纷纷组织回民抗日武装，活跃在各个战区。

调查中发现新入教者和一些堂区的福传小组信仰热情持续，福传热忱不减，尤其比一些老教友家庭出生的信徒福传热情更高，愿意拿出时间和精力参与各种服务和福传活动，比如重大节日的游行活动和家庭探访，教会日程活动秩序的维护

秦襄公之所以理直气壮地筑建神殿祭祀上帝，他认为在上帝面前，他和周天子是平等的，这对维护宗法制下宗教祭祀等级的周王室以及中原各诸侯国来说，就是非礼僭越。

其中的理由有二，第一个理由说起来神圣，这是爲与教宗保持一致，维护信仰，忠于教宗。地下教会团体的神长经常这样拒绝新教区，“如果教宗承认了新教区，那么，我们也接受。”