虽然画面上没有写什么东西，但是我仿佛看到，主教怒不可遏，向日本军说“No！不许这样”！但是他的力量在穷凶极恶的侵略者面前，太微弱了。最后文主教等九人被带走，在城外正定塔下被杀，并焚尸灭迹。

午饭前，我和几位与会人员交流，“正定教堂惨案”虽然学术界在动机方面和后事处理方面还有一些说法，但是日本军杀害了9个传教士，这个事实是躲不掉的。

明崇祯十六年（1643年），李自成农民军进京途经绛州，迫害教会并严令禁教，段家庄教堂惨遭毁坏。教难后教堂得以重建。清康熙、雍正两朝亦敕令禁教。在此教难中，段家庄教堂再次遭毁。

邢台教区沙河市北掌总堂在本堂张过军神父的带领下隆重庆祝逾越节三日庆典及复活节本日弥撒。圣周六望复活礼仪中21位兄弟姐妹加入了教会，成人领了坚振并初领了圣体。

陶志海、杨红昌、王永恒则是苗族。其余，黄贵荣、陈开华、陈兴义3位神父为汉族，在云南他们应算作少数民族了。在春城一天多，云南省两会负责人岳天德神父热情地接待了我们。

2002年创办“红枫林之家”，是艾滋病预防工作组，主要从事艾滋病人救助及预防艾滋病的大众宣传等工作。修女们的各种服务工作，受到了社会的广泛肯定和人民大众的欢迎。

事隔多年之后，大家聚首，每每忆及到此，都会有曾经遭遇过神父“电闪雷鸣和哗哗雨声”者，详学当年的情形；恨不得地上裂个缝，让自己钻进去算了，头低得不能再低，脸红得不能再红，两耳火辣辣地烧，都能烤熟红苕。

山脚下红墙青瓦，如浩浩荡荡的朝拜大军，成群结队，匍匐叩拜基督之母、教会之母。中华圣母双手合十，美丽而安详，似乎正在为普世万民默默地祈祷，愿我们都平安快乐。

简述如下：星期日的公休制来自天主教；公元纪年、圣诞节来自天主教；；一夫一妻制是天主教的规定；对俘虏的优待，对灾民的救助来自天主教的教导；医院门口的红十字架也是来自天主教。

灰在礼仪中也具有特殊的象征作用，如：在准备「取洁」用的水时，必须将红母牛宰杀，并且在焚烧后将灰烬撒在水上(户十九1-9)。