100鞠金兰100李淑明100王武平60龚明洁200王慧贤100季惠玲100于传美100黄陈凤500赵敏华60孙祥蕙60孙祥章100徐红玫100胡明凤100张敏60张廷秀1000崔兴坤300李汝凤60尹春香

“五一”长假到来了，生活在城市的人们早已按捺不住春的涌动，四处旅游赏春。城市里的教友同样是外出旅游，但是在圆他们的朝圣梦，去升华他们旅游的意境。

方建平主教、任大海副主教及汪志永、夏福春、胡连合、李永鑫、许永昌、王宝亮、郭光启、祁得胜、付景会、陈广群、刘允山、兰晓桐、岳凤民等13位神父，姜春燕、李长虹、王红娥、贾新灵、周丽青5名修女，范胜林修士，

修女与部分麻风病人合影修女们正在照顾麻风病人用餐近距离接触麻风病人和为其服务的修女们去年，当沧州圣望会会长刘素平修女告诉我，她们修会的三位修女已经到保定望都麻风病院服务的时候，我就希望有机会去望都看望慰问那里的麻风病人和修女

洪家楼天主堂自2011年3月28日开展了12小时朝拜耶稣圣体后，2011年8月15日又进一步的扩展了朝拜耶稣圣体的时间，形成了24小时不间断的朝拜耶稣圣体的模式。

我们不仅要通过公益资助服务来满足社会需要，更要通过制度创新探索成功的组织运作模式，我们愿以自身实验、研究、示范，来为非营利组织发展积累经验，互相学习，分享体会，推动合作，共同构建一个和谐发展的良好环境。

的确主要的就是，一方面要排除同化主义的模式，此一模式是想把那些不同的转换成他们自己的复制品，而另一方面是排除移民边缘化的模式，甚至以那种能到达种族隔离的抉择的态度。

在帮助成瘾人员戒除的工作中，教宗教导人生是天主的恩赐，[以及邀请我们]以身体作为活着的献祭，圣洁的，为天主所喜悦的（见罗马书12：1），这在Kripa基金会的救助工作模式中得到了特别的确认。

这就是我的方式与模式。”在那次采访中，关于神父们的弥撒讲道，教宗方济各做了以下的建议：“在讲道中，除了创意与灵感之外，另外的两个重要元素就是聆听百姓的生活故事与双眼注视天主子民。”

该丛书作者对河北宗教界的抗日斗争及救助活动，给予了充分重视，通过调查研究、走访座谈、查看资料都写出了有关章节。