（格前11：26）从初期基督徒时代起，教会就承认基督在感恩祭（圣体）内真实地临在。我们在感恩祭中透过耶稣基督的受难、死亡与复活而感谢天主，我们在基督圣体内团结合一，我们由这一精神食粮来滋养。

相反地，在天主子民中有许多圣人、许多男女在践行耶稣的爱，他们未必被封圣，却是圣人，因为他们在磐石上建房，这磐石便是基督。教宗说：让我们想想那些最弱小者，想想病人，他们为教会和他人奉献自己的苦难。

天主教十字架上所钉着的耶稣，不是象征已经复活的耶稣，而是象征历史上基督受难的那一个星期五下午三时（以民宰杀逾越节羔羊之时辰），被钉死在十字架上的耶稣的尸体（靠近心脏的肋旁刺出血水，证明已死）；也是象征你我应该被钉死的有罪的肉身

翌日，是基督圣体圣血节，一大早，在圣体经过的沿途，教内外群众清除尘埃，净水泼街，欢迎基督圣体亲临家门。按照堂区传统习惯，在郝神父的主持下，举行了非常隆重的圣体游行。

教宗预定在耶路撒冷和白冷城举行的弥撒，加萨地区只有两百名阿拉伯基督信徒获得以色列政府发给通行证，而约旦河西岸一万五千名阿拉伯基督信徒中，则有一万一千名获得许可前往参与。

此外，「与他人相遇也是与基督相遇」，诚如基督所言：「凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。」

巴西圣保罗总主教谢勒枢机，在《圣保罗》杂志中刊登文章，讨论即将在马德里举行的世界青年日主题：在基督内生根修建，坚定于信德。他写说：真理，不以大家怎么说或怎么做为标准。

在罗马举行的基督信徒合一祈祷周已经于25日下午以教宗本笃十六世在圣保禄大典主持的一个隆重礼仪结束。这一天正是纪念外邦人的宗徒圣保禄皈依的日子。

在讲道中，教宗谈及圣史马尔谷记载的耶稣受难场景，尤其是旁观者对耶稣说的：「救祢自己吧！」

这位新郎就是基督，洗者若翰在正义的太阳面前让自己消失，他说：“我的喜乐已满足了，他应该兴盛，我却应该衰微。”若翰也培育了几位基督的首批门徒。洗者若翰以殉道结束了他的先驱使命。