人们常说：光鲜的外表下隐藏着恶习。宗教也未能避免这样的威胁，它会让人陷入形式的世俗精神。试探耶稣的魔鬼卖弄自己有修养，正是以绅士、骑士的面目出现，而且引用圣经，似乎是个神学家。

流行饮品要用苹果酒，因为苹果为罗马女神(Pomona)是神圣的，和要吃一些油炸圈饼(doughnut)，取其圆形，表示以祭亡者永远存在的灵魂。有些还有用南瓜做灯笼，总之是要光怪离奇。

从此刁学鹏拄着拐杖继续自己的求学路。他天资聪颖，成绩优秀，一直当班长，他说：我特别要强，很爱学习。小学毕业后他以优异的成绩考入了初中。

自从来到教友开办的公司，算起来已有五个年头了。印象最深的就是去年年终放假时，张总对我的评价。他说，我论能力和才学都一般，最主要的，是我沾天主的光了。

但是，不可否认的是：当事业、爱情、家庭、金钱什么都不缺少的时候，许多人仍然感觉不到快乐，总觉得缺少一样东西———那就是灵魂的饥饿感、危机感，对真正幸福的渴望。为什么会有这种内心真实的体验呢？

我有意避开那人的话茬，解释故事的涵义：七个面包表示七天，表示一个星期，六个面包表示六天。老人表示天主，天主在六天中造成天地神人万物，最后一个面包表示第七天，天主造物的工程已完成。

大家追求镜子的时候，一定会造成分裂，正如初期教会的许多基督徒，因为把自己的信仰建立在给自己传道、领洗的宗徒们身上，所以形成了种种派别。有的支持保禄、有的支持伯多禄，还有的支持阿颇罗。

她是救主的母亲，免于罪恶的侵扰，身体和灵魂一起光荣升天，正如主日福音选读的《圣母赞主曲》所描述的那样：圣母玛利亚欢跃于上主，因为祂垂顾了祂婢女的卑微（参阅：路一46-55）。

很简单，在这一两两相互的参照的追问之中，可以这样确认：假“我”随物欲的死亡意味着看似卑微的真我的诞生。我的朋友曾给我讲过另外一个类似的故事：一位大师问一位基督徒说，“你死后到哪里去呢？

平平常常的几段经文，几番祈祷就能引来天主？天主的神力就真的作用于患者的痛处，允其所求？普通不过的信友在神前真有这么大的面子？不仅仅教外人疑问，就是进教多年的老教友也不敢全信。