我们用外表来装饰自己,用外表、用不必要的东西来装饰自己。但我们这样是找不到平安的。然后,妆容褪后,你看着镜子里自己丑陋但真实的脸——天主爱的那张脸——而不是化了妆的那张脸。
在马德里世界青年日结束的时候,我降福了一些来自世界各洲要出去传教的年轻人。他们代表了那些如同依撒意亚先知回应上主的青年:「主,我在这里,请差遣我!」
我们的郭满东神父就是其中一位。三年前毕业于此的郭神父这次带队,特地将参观修道院列入朝圣日程中。第一次回娘家的他心情显得有些激动,见了这里的一切格外亲切。这里是他人生的一个转折点,记录了他生活的轨迹。
1715年,郎世宁到达京城,居住在东华门外的天主教东堂内。当时康熙61岁,酷爱艺术与科学,虽不赞成郎世宁所信仰的宗教,却把他当作一位艺术家看待,甚为礼遇。
这六座教堂分别为圣老楞佐教堂、圣若瑟修院大楼及圣堂、圣奥斯定教堂、主教座堂、圣安多尼教堂(花王堂)、圣母雪地殿教堂(东望洋炮台附近)。另外,大三巴牌坊和耶稣会纪念广场属于文化遗址遗产。
而《汉法辞典》则由于黄嘉略的过早离世而未能全部完成,在巴黎国立图书馆东:疗部的1140页遗稿中,人们可以从中看到黄嘉略和弗雷莱等人合作的丰硕成果,书稿的每一部分都考虑到了欧洲读者的实际需要。
……东院全部为男人,西院大都为妇女,(内为养病院、养老院和婴孩院,而以修女主理之)。防守正定县城的国民党军队由于人少势寡,在与日军激战两天后,于9日晨撤离正定县城。
南市难民区:概况难民区在法租界之南,南至方浜路(今方浜中路),东、西、北至民国路(今人民路),呈半月形,占据南市老城厢北部约1/3区域。难民区收容了约30万人,超过租界。
院子里西北东三面的旧城墙和倔强地耸立在院子里的三株大树,就是这一历史的见证。牧民教友赶马车或骑马到天主堂参与弥撒“水有源,树有根”,那么这“一无三多”的原委是怎样的呢?
他说:“无论是深水基隆街的邓婆婆;柴湾渔湾的友哥、友姐;独力抚养儿子的新移民向太太;东涌的欧先生;向晴轩的梁女士,都是令我走到街头向市民争取支持的动力。”