2、原则与基础的有力契合，即：人之受造乃为恭敬侍奉天主为我等主，其它一切受造之物皆为达到此目的而受造，乃为我有所助益，才富有价值、才可取用，引申出一个灵修深度的自我反省：一切之物皆为人，人为谁而活？

（德2：4）事事有时节，天下任何事皆有定时（训3：1）。”《圣经》智慧篇中说：“义人纵或夭折，亦必获享安息。

（格2：14）我们自问有渴望吗？基督的渴望还会有些什么？保禄深深地体会到：“原来十字架的道理，为丧亡的人是愚妄，为我们得救的人，却是天主的德能。”

拥抱今天：求索奋斗　　1、教会书籍　　尽力满足不同读者群需要　　为基层神长教友着想　　鼓励本土作者的写作　　出版适合国情的图书　　2、“信德”　　树立了教会的正面形象，宣传了国家的宗教政策　　从简单而单一的报道迈向专题

（德5：2）在旧约中，节德常受到赞扬：‘不要顺从你的欲情，要抑制你的欲望。’（德18：30）在新约中，节德称为‘节制’或‘有限度’。我们应当‘有节地、公正地、虔敬地在今世生活。’

今列举部分章节仅供大家参考：1、厄里亚：列上17:1-1618:19-4619:1-14列下2:1-112、厄里叟：列王纪上19:11-21列下2:12-152:23-244:1-78-3738-445

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保禄二世《救主的使命》通谕2）。

新约时代的经师也就是由这些经师传袭而来的；他们也是法学士（玛22：35；路10：25；宗5：34）对祖传的法律受过精确的教育（宗22：3）且全是出自平民阶级（玛2：4）他们大部分是法利塞人（谷2：16；

教会在此同一日定耶稣圣诞节，是为给教友们指出，耶稣才是真正的“不败的太阳”：旧约已预言基督为“正义的太阳”（拉4：2），新约中，耶稣自称为“世界的光”（若8：12），若望称其为“照耀每个人的真光”（若1