“福传”一词早已印在了的我脑海里，记得2003年时，我就听到了太原教区古城营“五朵金花”的福传美名，我很羡慕她们；接着五府营福传队伍走村串户的福传事迹又传到我的耳里，我觉得她们好辛苦。

新兴教友团体及平信徒运动，如夫妇恳谈、基督之侣、厄玛奴耳、普世博爱、圣艾智德等，为家庭和地方教会带来了活力和更新复兴。　一个成熟的地方教会既需要专务祈祷的默观团体的支持，也需要外派使徒传教团体的配合。

我们作为教会和子民结伴同行时，可以心怀希望期待着厄马奴耳的应许逐渐展现在我们面前。我们要明白，教会不只是关乎圣统制。

然而，即使在圣诞期间，耶稣也被放在马槽内，作为希望的标记，去献给那些受苦的人：祂就是厄玛奴耳，天主与我们同在！

使世界上处在黑暗中的人民看到天主的救援！所谓解释，是依循圣经的原则与传授的教诲标准，在圣神的辅导之下，正确地，决定性地把包含在启示宝库里的天主话语，加以清楚明白的讲解及阐释。使基督的光辉照耀着万民！

就连后来的黑落德（他本人非犹太人），也在建造圣殿时制造了不少美丽的灯台。后来它们成了罗马人的战利品，被雕刻在罗马的胜利纪念碑上，至今可见。毫无疑问，灯台自始便成了以色列民族的象征。

答：原教旨主义建立在事情的简化基础上；他们拿取一个思想观念，便加以绝对化，而不想一想在这个世界里面并没有绝对的白或绝对的黑，而是有着许多深浅、细微的差别的。这一点需要用教育来改造。

我们去了圣堂，借着微弱的灯光，我看到一个披着黑棉衣的身影跪在圣堂的一角，走到近处，正是姥姥。寒风呼呼地抽打在她那干瘦的，满是皱纹的脸庞，但她的眼神里闪烁着灼热的光芒。“妈，您怎么一个人在这儿呢？”

耶稣降生后，黑落德王对耶稣以嫉妒、敌视的态度待之，生怕耶稣将来取代他的王位，于是杀死了很多无辜的婴儿，而耶稣却以天主的大能逃避了他的杀害。耶稣在世33年，给我们立下了与各种诱惑、嫉妒作斗争的表样。

当看到客厅正中的耶稣全能像，我觉得有股暖流从心中流过，而当看到桌上已去的“男主人”的黑镜框，我的心猛然一颤，是的，我和这位男主人非常要好，从小在一起长大，一块儿由小学到高中毕业，他当了农民，我高中毕业后继续在外上学并工作