当我明白了这一切时，多么希望自己也能从此拥有这份不变的依靠和永远的坚强，我开始了正规的慕道，但由于工作原因我错过了当年的洗礼（我们堂区每年只在复活节授洗），我又被安排在下一年度的慕道者中。

十一奉献是基督教的一种内规：凡领过洗的基督徒应该把薪水的十分之一捐给教会。这种制度的依据大概来自亚巴郎给大司祭默基瑟德的十一奉献吧（创世纪第十四章）！

每当这个时候，父亲也早早地起床，承担起了做饭的任务；晚上，我们习惯晚饭后念晚课，而父亲又会主动地把碗筷洗干净。每逢主日，我们都要骑车到１２里以外的大寨天主堂参与弥撒。

经过努力，教会大有起色，建立了许多家庭活动点，在无教友的地方竖起了高高的十字架，先后授洗500多人，内心感到一种收获的喜悦。

在那次宗徒会议中曾下了重大的决定，即外邦人领受圣洗不必遵守梅瑟的法律。圣保禄在写给他的信中称他为“在共同信仰内作我真子的弟铎”。当弟茂德离开格林多后，圣保禄便派弟铎到那里去规劝那个不听话的信友团体。

如今的陕西凤翔教区蹇家滩堂区发生了令人惊喜的变化，十多人的读经组轮流读经，改变了堂区以往无人读经的尴尬局面；礼仪组按时打祭饼、铺祭衣，洗小白衣，保持祭台整洁；文艺组在节日演出舞蹈、手语舞等文艺节目，令教友们耳目一新

教宗说：只有向天主的真理敞开心怀，才能在婚姻和家庭生活的具体环境中明了人的真谛，即人是天主的子女，由圣洗圣事重生。教宗谈话的主题进而转到一男一女婚姻盟约的不可拆散性。

教宗祝圣的圣油有三种：为慕道者准备的圣油、病人敷油圣事用的圣油以及在圣洗坚振和圣秩圣事中使用的圣油。弥撒中除了祝圣圣油外，罗马的司铎们当着他们的主教教宗方济各的面重发领受铎品时的誓愿。

你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗（玛28：19）……生活中，信仰中，我们服从、按照耶稣的吩咐实践了吗？否则，耶稣喜欢吗？圣母高兴吗？

当她们第一次给我讲福音时，在我的内心就有了极大的吸引和热火，后来接受了圣洗。主日的时候我进堂参与弥撒，但那时，我对弥撒礼仪也不会，更不懂，很快这份热火就平静了下来，离开了主、离开了教会。