当他看到哭闹任性的婴儿时，就由眼前的婴儿想到了自己的恶婴时代，这些前尘影事居然得到了老一辈人的证实。

受异星的吸引和引导，贤士们付出巨大的费用，花了很多时间，经历在那个时代总不会缺少的那么多危险和不确定。

支持教宗《百年通谕》基金会（FondazioneCentesimusAnnus–ProPontifice）这几天在罗马举行年度会议，讨论就业与新型科技的主题：在全球化动荡阶段中的另类建设：数码时代的就业与人的尊严

教宗说，真福柳利用这个角色来“准确描述他的时代”，以教学的形式提供基督徒生活的模式。教宗解释，真福柳利远离那“试图逃避现实的神奇英雄”，而是提出了“简朴而自然的生活模式，让人们能事奉上主并获得幸福”。

研讨会的日程2月6日第一天，研讨的内容关于培育的唯一性，首先探讨的课题是“在一个同道偕行和福传的教会中，处在时代变化下的司铎”。

郭主教指出：在这个全新的时代，会面临各种挑战，希望毕业生们始终要牢记最初的选择不变，对自己应知不足而潜心，对未来要望远峰而恒心，在福音中寻找信仰的答案，笃定前行去完成新的使命，始终牢记修院的院训，祈祷、

正因如此，国际神学委员会决定为这场由君士坦丁大帝于小亚细亚召集的会议，撰写一份近七十页的文件，一方面为了回顾会议的根本意义，另一方面为了彰显《信经》的非凡价值，使其在这时代变迁之际，成为教会开启福传新篇章的重要动力

教宗首先期勉该期刊作者们帮助读者更好地了解复杂的社会现况，“评估其潜力和弱点，寻找梵蒂冈第二届大公会议催促我们要关注的‘时代记号’”，从而“也在政治层面为社会平等、家庭、教育、新科技挑战与和平等重大议题作出实质贡献

这些经验使人能深切“体会”与天主的关系，例如作为一种“治疗途径”，尤其在一个似乎对天主的“感知”日益薄弱的时代。这些是11月11日在罗马宗座传信大学举办关于“神秘主义研讨会”中所探讨的主题。

’（路17：10）（先教宗若望保禄二世：《救主的使命》通谕，第36号）是的，尤其在这个上帝死了的时代，在这个人类重建全球化之巴贝耳塔的时代，在这个物质真正被塑成金牛的时代，基督福音的宣传者们都会体会到依撒意亚先知和保禄使徒的苦衷