在这里，卡巴西拉斯完全是希腊式的，因为他把知识放在首位，说道：“事实上，知识引发了爱，并产生了它......因为这种知识时而充分与完整，时而充满瑕疵，也让爱的魔药具备了同样的果效”（参见同上）。

我们以此为荣，引以为乐。能生活在建设天堂般教会的氛围中，理想中，奋斗中，我们的信仰和教会就成为有水的鱼，鲜活生动，充生机活力。

1963年，英国圣公会主教罗宾逊(JohnA.T.Robinson)《对神老实》（HonesttoGod）一书的出版引发了广泛的讨论。

RichardE.Broadberry博士合著的《创世纪与孔夫子不能解释的秘密》（《GenesisandtheMysteryConfuciusCouldn’tSolve》）因进一步拓宽了圣经考古学的研究空间而引起了海外学术界的关注

薛玲修女的殉职引起了各方的关注。2008年6月17日，在薛玲修女工作了近5年的白路康复院有12位神父为薛修女举行了追思共祭弥撒，还有附近来的修女和200多位教友参礼。

这不仅让笔者感到惊讶，更引起了笔者的好奇心，这究竟是一位怎样的人物呢？神父又在向他学习什么呢？带着一份敬仰之情，笔者找到了王惠勇，并对他进行了采访。

这份通谕同时还对中国天主教尊孔祭祖等问题予以禁止和谴责，直接引发了其后天主教在中国被全面禁教的礼仪之争。但这是后话，与我们今日讨论的主题无关。

譬如，宗教实践论的提倡者保罗·尼特（PaulKnitter）把古希腊以来的实践哲学的真理观引入了宗教对话领域，他强调指出：所谓的真理是用来改变世界的，而人们总是通过实践来认识真理的，宗教真理也是如此

这引起了中国皇帝的不满，他们下令对天主教会进行更严格的控制，最终导致其被禁止。然而，许多中国天主教徒仍然是忠诚的，并以谨慎的方式践行他们的信仰。

矢作直树作为一名急救科的临床医生，30年来见过无数的病例，让他坚信人是不会死的，他的《人不会死》这本书一出版，就引起了很大轰动，和学术界的高度关注。因为他本人就能亲眼看见人的灵魂。